四十年代末，因華北戰事關係，當代天台宗大德倓虛老和尚移錫香江，在葉恭綽、吳蘊齋等大德支持下，開辦華南學佛院，於是函邀多年同修定西法師及樂果法師，來港輔助教學事情。因影響深遠，本地佛教弟子尊稱他們為「東北三佬」。三位以樂果法師住世最久，卻因行事低調，且道場幾經變遷，是後知者不多。
法師俗名陸炳南，遼寧營口人，生於光緒十年（1884年）。因家族從商，生活環境尚屬理想。雖然自小受傳統教育，但年輕時已喜歡到佛堂聽經，就在這時，認識了在佛堂的宣講員王福庭（即後來的倓虛老和尚）。後來，王福庭在營口開辦中藥店，那裏就成為陸炳南與于澤圃（後來的定西法師）等同修研討佛學的基地。幾個居士一同研習《楞嚴經》等，各有領悟，而陸炳南對《金剛經》最有體會，常應邀到各處宣講，可謂佛緣深種。
後來，王福庭先到寧渡剃度出家，一眾同修感念當年共修《楞嚴經》的因緣，於是共商創辦「楞嚴寺」，而陸炳南籌措奔波，歷十年艱辛，最終成就了莊嚴宏偉的佛寺，居功最偉。時屆五十六歲，陸炳南居士放下世緣，心開意解，決心出家修行，法號大聞，字樂果。受戒後，曾到江南參訪，再轉入寧渡觀宗寺，晉任首座，並得倓虛老和尚代師傳授天台宗第四十四世祖的法卷。
直到1948年再回到家鄉營口，信眾公推為楞嚴寺住持，本着對這座寺院的特殊感情，本欲開辦佛學院，可惜內戰爆發，樂果法師轉到青島湛山寺。其時倓虛老和尚準備動身往香港，樂果法師與定西法師得暫時領導湛山寺的青年僧轉到上海避戰。後來，收到倓虛老和尚的電報，才帶同十餘名學僧到香港入讀華南學佛院。
三位大師在香港任教佛學院，兩屆過後，功德圓滿，畢業學員各奔前程。倓虛法師則留駐荃灣弘法精舍，後來再創辦中華佛教圖書館；定西法師則在學員協助下，在荃灣芙蓉山開闢東林淨舍，清修淨業；而樂果法師則在九龍市區弘法。那時，竹園（黃大仙）一帶仍未開發，不少潮汕人士聚居東九龍，在山邊廣設佛堂。時有林遠凡居士在鳳德道七十二號辦汕頭覺世佛學會，1954年以年高休養，託交樂果法師接辦。法師隨緣應允，改佛堂為十方大佛寺，定時舉辦法會及佛學演講，後來更增辦中義服務，接濟坊眾。1958年又在九龍城北帝街廿二號立信大廈十一樓創立聞性精舍，經常舉辦禮懺法會，又發願逢周六下午宣講《楞嚴經》，總之法席頻開，除接引信徒，也便利九龍中部一帶居民能接觸佛教，意義菲淺。
1967年，樂果法師到台灣弘法，主要為倓公的弟子慧峰法師傳授天台宗法嗣（慧峰法師原任青島湛山寺佛學院學監，1948年經上海轉到台灣，後來創辦湛然精舍）。期間，香港又發生暴動事件，法師留台年餘，得善信護持在南投縣觀音山籌辦佛光寺，於1971年落成。由是，法師穿梭台港兩地，道風日盛，新馬各地信徒也聞風禮拜，邀請到東南亞弘法。法師不以高齡為累，到各地演講，九十五歲仍到加拿大弘法，令人敬佩。1979年初，樂果法師辛勞示疾，於聞性精舍往生，終年九十六歲，遺骨移奉台灣佛光寺供養。
樂果老法師每周主持《楞嚴經》講座