瑪利亞觀音

項明生

「人如此可憐,主啊,海卻太藍了。」

——電影《沉默》

 

利瑪竇規矩

上回講到,明清時代的漢學專家,皆是耶穌會傳教士。利瑪竇利用西方科學打開了天朝的深鎖大門,成功進入朝廷,尾隨的耶穌會教士湯若望、南懷仁等人,即使到了1724年,雍正皇帝在全國查禁天主教,耶穌會士畫家郎世寧和負責製作地圖的蔣友仁神父,仍然被雍正及後來的乾隆委以重任,除了設計圓明園,還留下了大量宮廷畫作,最著名的是《百駿圖》。

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耶穌會士畫家郎世寧名作《百駿圖》。

 

耶穌會自利瑪竇以來,對中國傳統祭天、祭祖、祭孔的舊俗採取包容態度,是為「利瑪竇規矩」,但後來來華的多明我會、方濟會、道明會不認同,並向羅馬教廷打小報告,爆發「中國禮儀之爭」,教宗宣布禁止華人教徒祭天、祭祖、祭孔,並於康熙四十四年派特使鐸羅來華發布禁令,令康熙皇帝大怒,嚴斥:「眾西洋人,自今以後,若不遵利瑪竇規矩,斷不准在中國住,必逐回去。」教宗特使鐸羅死於澳門監獄中,其後雍正皇帝更在全國查禁天主教。這場東西宗教文化的衝突,直到1939年,教宗庇護十二世頒布《眾所皆知》,正式允許教徒參加祭孔儀式,才告一段落,相距雍正禁教,已經相距二百一十五年。

 

伴天連追放令

中國有雍正因禮儀之爭而禁教,日本有豐臣秀吉的《伴天連追放令》禁教(「伴天連バテレン」是葡萄牙語「神父Padre」的日譯)。耶穌會最偉大的傳教士聖方濟各,早於1549年首次在鹿兒島登陸後,成功開拓了日本的宣教事業,高峰期有三十萬名信徒,引起剛統一日本的豐臣秀吉猜疑。這份追放驅逐令起始便說:日本乃神國,而天主教則為邪教,命所有傳教士在廿日內離境。結果有一千多名傳教士及日本天主教徒流亡到澳門,導火線是1596年10月,一艘從馬尼拉駛往墨西哥的商船聖菲利普號,被風暴吹到日本土佐。豐臣秀吉派人查扣商船並訊問船員,結果大嘴巴的船長在回答訊問時,誇耀西班牙在全球的殖民版圖,透露傳教士是殖民侵略者先驅。豐臣秀吉得知後大驚,逮捕了二十六名教士和信徒,將他們在基督教大本營——長崎公開處死,是為「長崎二十六人殉教事件」,結束了耶穌會在日本傳教的半世紀蜜月期。

《伴天連追放令》之後,耶穌會及教徒活動轉為地下,長達兩百年之久。天主教徒為隱瞞自己的身份,方法就是將瑪利亞的肖像,雕刻成觀音的外貌,以瞞過當時的幕府,被稱作「瑪利亞觀音(マリア観音)」。特別是佛教的「送子觀音」像與聖母瑪利亞手抱耶穌像,十分相似,來進行聖母崇拜,並在雕像背後暗藏十字架。天主教徒及傳教士被幕府追捕並施以致命酷刑,這段黑暗歷史被反映在2016十大年度電影之一《沉默》。這部電影籌備了二十八年,將人性、神性、信仰衝突推至極點,絕非一般宣教的宗教電影。

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反映日本地下天主教歷史的電影《沉默》。

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日本獨有的瑪利亞觀音雕像。

 

長崎大浦天主堂

基督信仰傳入日本已經四百五十多年,教徒人口約107萬,其中天主教徒43.6萬,新教信徒63.9萬,少於全國人口1%,與只有一百五十年基督教歷史,便已有三成人口成為信徒的韓國相比,有天壤之別。由幕府時代到現今,長崎一直是日本天主教中心,由長崎火車站步行數分鐘,可看見一座紀念碑,是記念十六世紀日本廿六位殉道者。

黑船來訪,日本開國之後,1865年建造了日本第一間天主教堂——長崎大浦天主堂,教堂建造的方向就是向着廿六聖人殉道碑。為什麼這間教堂如此出名呢?因為在這間教堂,曾經發生了兩件很神奇的事情。1865年這間教堂剛剛建成的時候,有十幾個自稱「吉利支丹」的日本人,到這裏與法國神父相認。「吉利支丹」就是日本的地下天主教徒,在禁教的二百多年間,他們並沒有放棄自己的信仰。第二件神奇的事情發生於第二次世界大戰,1945年長崎受到美國原子彈轟炸,整個長崎變成一片火海,但大浦天主堂就絲毫無損,可算神蹟。教堂已經在去年被列入世界文化遺產。

德川家康在豐臣秀吉死後掌握權勢,為統一國民思想與信仰,開始鎖國政策達二百多年,對內嚴查地下天主教徒處以極刑,全面驅逐西方傳教士(多數被放逐澳門),他更實施一項新政策:以佛教抵制天主教。全國人民必須到一間佛教寺院登記成為檀徒(施主),得到一紙「寺請証文」,每年調查一次,類似戶口登記,稱為「寺請制度」。日本全民皆成為佛教徒,佛寺遍地開花,根據統計,全國的六千間淨土宗寺廟,九成皆是寺請制度下的時代產物。但幕府與佛教的關係密切,絕非日本佛教之福,反而招惹來明治維新時「廢佛毀釋」,我在節目《明治憑什麼》有詳細介紹。

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日本最早的長崎大浦天主堂。