電影《年少日記》題材映照香港社會青少年輕生事件，開場便如向湖中投石一樣，激起觀眾心中無邊漣漪，眼下的虛構，和連月來報道不斷的現實，種種情緒交織成網，怎樣才能從中安定自身，幫助他人？《溫暖人間》這次特別舉辦免費的電影欣賞及分享會，並邀請到出家前曾任職中學教師的湛遠法師作為分享會嘉賓，教我們如何啟動轉化。
入場前，觀眾正耐心排隊等候。
《年少日記》自去年 11 月正式上映，已引起全城共鳴。電影主角中學教師鄭 Sir 面對離婚及父親病重的困境，與此同時，在他擔任班主任的班級中，出現了一封匿名遺書，這令鄭 Sir 非常焦灼，他試圖找出寫遺書的學生，阻止悲劇發生，而遺書的字字句句，也勾起鄭 Sir 孩提時的悲痛回憶。
回憶中的小男孩有傑天真乖巧，卻總是達不到父母的期望，看着如春芽般稚嫩的小孩，隨着劇情推進，露出疲態，慢慢枯敗，觀眾的心也揪了起來。電影結束後，啜泣聲尚未平復，燈一亮起，只見許多人雙眼通紅，場內憂傷的氛圍瀰漫，久久不散。見此，在分享會開始前，湛遠法師率眾先做一次靜心練習。
認識自己，照顧自己
這是湛遠法師第二次看這套電影，比首次觀看的感觸還要深，他察覺導演並非在電影中去批判任何一方，而是開拓空間讓觀眾思考。「我們不妨從兩個面向思考，一是怎樣看待自己，二是怎樣看待自己和他人的互動。我希望藉此分享一些觀念，在座朋友可能在接觸佛法的過程中，經常聽到『無我』、『消融自我』，似乎『我』這個個體不需要處理，不需要照顧，但實際不是這樣，許多經典反映了佛陀當年教人怎麼先照顧自己，再照顧其他人，這是很貼合佛法的。」
法師提起電影中讓人印象深刻的一幕，以此引入。十歲的有傑喜歡看漫畫，還用漫畫中的對白鼓勵自己。一天，他從新聞報道中得悉漫畫作者輕生的消息，令他感到非常迷茫，整夜輾轉難眠，「有傑突然發現自己想像的情境和現實有很大落差，很重要的一句台詞，他說：『我以為漫畫家都很快樂的，他怎麼會跳樓呢？』這句話很值得大家思考—不是思考『為什麼有些人不快樂』，而是『為什麼我們會覺得，快樂是必然的』？」
「我們常說『生日快樂』、『身體健康』之類的祝福語，有趣的是，其實我們每個人都知道，我們不一定快樂，也不一定健康，很多事會發生，也可以無事發生。在這樣的情況下，這些說話、思維，會不會成為綑綁着我們的東西？就像電影情節一樣，讓我們對這個世界產生了一些離地的想像。究竟我們認識的世界，包括身心、個體、外在的世界，有多少是我想像出來的，有多少是真真實實在發生的？」
要照顧自己，先要認識自己，湛遠法師循佛法教導我們，他說：「佛法中有個概念叫『戲論』，即是建基於一些錯誤的認知而產生的概念。龍樹菩薩曾提醒我們，我們輪迴就是因為我們的『戲論』很強，反過來說，如果我們能打破『戲論』，就能解脫輪迴，用一個你們比較容易明白的詞語，就是誤解（misunderstanding）。我舉兩個例子，第一個是佛經常常舉的例子：這個世界的事物不斷變幻，不能永恆不變，所有事物也是各種條件因素聚合而成，但我們常常只看到一個實體，並且認為它沒有變化，甚至不會變化。這是我們常出現的一個誤解。」
「第二個例子是：我最近有段時間不在香港，回來後每個人看見我都說『法師，您胖了。』或『您瘦了。』於是我便會想，為什麼大家會有這些評價？甚至，評價是不盡相同的？其實這個簡單的例子，反映了可能各人已經帶有一些對湛遠法師的想像，然後這些想像，和我現實中出現在你面前時，形象上呈現出落差，你才會覺得『法師比我想像之中胖/瘦了。』在這些例子中，我們看見自己對世界存有了許多不同的誤解。」
電影分享會嘉賓湛遠法師循佛法角度分析電影情節
喚醒隱藏的真我
在誤解的籠罩下，我們難以認清真實的自己。法師解析誤解的形成，一般源於潮流資訊的影響，或刻板標籤的綑綁，過程中建構了一些東西，以為那就是真實的自己。
「我們每個人可能從小到大都受社會、學校、家庭，很多不同條件影響而建構自身。坊間有些自我認識的活動，會問你怎樣形容自己？怎樣介紹自己？我們的回應通常是，名字、年齡、行業、興趣，諸如此類。再追問，如果不說上述這些，還有什麼呢？然後發現，我們居然沒什麼可說，所謂的『我』原來是由這些東西組成，這是我們社會運作的模式。我不是想批判這件事，因為社會就是這樣運作，但我也希望藉助它來開展另一個面向的思考。哪怕我們因為這個歷程建構了自己，但是千萬不要把它當成很實在的事情，就像剛剛所說，我們祝願人生一定要快樂、健康、平安，一旦我們有這些『一定』、『應該』、『必然』的想法，我們就會失去韌性和靈活。」
法師觀察到大眾很容易被潮流資訊蒙蔽，他和大家分享自己的見聞：「前晚，我在網上見到一位朋友的分享，他說：『我們越想控制一件事，越被那件事控制。』細想之下，確實如此。我俗家的姨媽很多年前已是這樣，那時她不斷在家庭群組分享健康資訊，吃這個可能會致癌，吃那個會致命；但越想健康，就變相越是擔驚受怕。」
法師給的一個練習
法師笑說：「佛陀提醒我們，世界有它本身運作的方式，我們不妨去配合它。在此分享一種方法，大家可以回去試試：每晚臨睡前坐或躺在床上，閉上眼睛，沉澱一下今天發生過什麼事，讓那些畫面像跑馬燈一樣跑出來。這個過程不是記錄今天有什麼還未處理，明天有什麼安排，我們純粹地變回觀眾，回顧自己的發展和運作，你有機會發現自己受什麼事情的影響較多。當我們有這種覺察，選擇的空間就會變多些，產生多一個視角，反思某些事情究竟應不應該繼續做下去。」
找到真正適合自己的生活方式，才能貼近自在和快樂，「這種自在快樂是我們自己發現的，不然我們永遠都是在跟隨別人的腳步生活。為什麼這套電影特別能勾起我們的感觸？因為我們在不同角色身上，都能找到自己或身邊人的影子，他們不斷借別人的看法來建構自己：爸媽怎麼看？學生怎麼看？但他們自己好像沒有什麼看法。電影裏的媽媽在家中的地位和成就，全是憑藉老公的臉色、兒子的表現，但她有表露過自己的想法嗎？沒有，在這樣的情況下，必然也不能開心、自在。」
從自己到他人
那要如何看待自己與他人的互動？法師不疾不徐道：「其實還有一種再深入的工夫可以做，不過這需要多些正念、內觀或靜觀的功力，就是從『自他互動』中映照自己。換一種說法，我們照鏡看自己，很多時候有些失真。照鏡是為了什麼？為了檢查，整理自己的儀容，我們本來就帶着目的去照鏡子。例如紅館後台的化妝間，那些鏡子的燈光、色溫都是特別設計的，會把人照得特別漂亮，妝容也化得特別好。於是我們自己照鏡，可能只是看到局部，或者想處理的部分，未必能看到真實的自己。」
既然自己看自己未必準確，那他人看我們呢？法師解釋：「有機會準確一點吧。我們很難做到很徹底地自知，所以很多時候會藉助別人的回饋認識自己，但別人看到的自己會是全面的嗎？通常也不會，無關虛偽，而是我們與生俱來有一種彈性，面對什麼對象，我們就會展現相應的一面，說相應的語言。那怎麼辦？所以有第三種情況，觀察『自他互動』時，自己生起了什麼念頭和反應，才是我們比較能清晰認知自己的方法。」
法師指出，一般人對自己想法、情緒的知覺，都是模糊的。「我相信大家都有憤怒過 — 我們不是聖人，就試回想憤怒的經歷，憤怒時我們通常是怎樣的？整個人快要跳起，心中憋着一股氣，但當下要你說，你在憤怒什麼？你內在的情緒是怎樣？我們不能清楚準確地說出來，只有一團東西壓抑在心裏。但只要增加對自己內在的覺察，就可以觀察到底自己哪一個機制被外物觸發了。像我剛剛觀影時眼泛淚光，原因是我發現戲中每一個角色，似乎都沒有自己內裏實在的定位和立足點，每一個人都被其他人牽扯着，每個人也在迎合別人的要求和期待，便是這種狀況牽動了我的情緒。」
法師也曾分手之痛
湛遠法師未出家前曾拍過拖，有一次分手後他異常難過，甚至在街上大哭。冷靜下來後，他覺得很奇怪，明明不是第一次分手，為什麼唯獨這次戀情結束後會這樣反應？
「我開始回溯經歷，最後發現觸發我情緒的，不是這位前任，也不是分手這件事，是我當下突然覺得自己被拋棄，而我在生命中好像不止一次有這種感覺，所有相關經歷突然串連到一起，令我覺得整個世界都要崩塌了，那一刻的我完全沒辦法承受和處理這些情緒。」
這種對過往經歷的觀察和發現，不是藉着理性分析進行的，法師說：「理性分析的話，我們往往會認為自己是怎樣的人，應該是怎樣，代入這種模式去想自己。我當年任由腦海中的畫面飛過，嘗試作為一個觀眾，去觀察哪些畫面出現得比較多，比較鮮明，從而發現有機會是這些事件勾動我的不安和恐懼。後來我參加了較長時間的禪修，在過程中和自己對話，讓自己重新體會一遍當年的事件和感受，才知道這種不安和恐懼，並不是實實在在的威脅，只是心中出現的不準確、不全面的理解。」
放下慣性標籤
先知而後行，我們在「自他互動」中，學會覺察自己的內在，然後幫助我們改善和他人的互動。
法師說，在慣性的日常活動中，我們容易為他人貼上一些標籤，這是很難避免的，但起碼我們可以做兩件事：「第一，意識到自己的標籤又出現了，貼上一個標籤後，可以停下來不貼第二個嗎？第二個停不下來，第三個可以停嗎？標籤只是籠統地概括一些特性，例如我表達的『開心』，和你所理解的『開心』，可能不是同一回事。當我們發現自己在使用一些標籤和形容詞時，試試讓自己停下來，這是我們可以做的第一步。第二，如果這是你珍視、重視的人，或者這件事情需要處理、值得好好處理，建議大家多花些時間去陪伴和聆聽。」
「電影中的爸爸在家庭扮演很強勢的角色，但到了生命歷程最後，反而是兒子向他提供支持，這些支持不是經濟上的，兒子只是坐在床邊，和爸爸說：『我陪着你，我未必能幫助你，不過也不要緊。』如果有一些人、事、物，是我們重視的，不妨停下標籤，用陪伴和聆聽拉近彼此距離，對彼此的故事了解越多，才有機會展現真正的慈悲，給予對方快樂，在對方的苦難中支援他，不然只是高高在上的憐憫，不是佛教鼓勵的真慈悲。」
「如此一來，我相信在學校、家庭、職場，人與人的距離才能走得更近。尤其疫情後這一兩年，看見很多小朋友輕生的個案和報道，很多人說其中一個原因，可能是疫情三年中他們沒有機會學習和習慣與別人互動，當他們一走出來，要處理很多事情的時候，他們沒有方向，沒有方法，或者覺得壓力太大。停下標籤，去陪伴，去聆聽，我們可以慢慢建立善的力量，去告訴別人：即使很多事情未必得以解決，但起碼可以知道，我們從不是孤獨一人。」