因果不空?

定賢法師

問: 眾生無始以造無量業,請問為何臨終十念即得往生?即使殺人放火也可以嗎?不是因果不爽嗎?

 

答: 話說有甲乙二人觀看書畫,其中一幅寫道:「綿綿天雨二人行,奈何天不淋一人!」甲說:「這太不公平喇!為什麼天雨不淋一人?!」乙說:「老兄,你誤會了。天是無私的,雨不會只淋一人,是同時淋此二人呀!」

因果決定是歷歷公平的,其公平性亦如陽光遍照大地,不管他是好人壞人、生物死物,均直照無誤。佛菩薩的無差別悲智救度願行亦復如是,無論是善惡親疏、有緣無緣,皆普度一切;得度與否,主要取決於眾生過去和現在的因緣業力(從身語意所生)──即個別和共同的業力所影響,而並非由自我的喜惡、價值觀、期望或信仰等所能支配擺弄。

所以關鍵不在於臨終的「十念百念、千念萬念」,即使一念都沒有,當各種因緣條件會遇成熟時,應超升的還是超升,該墮落的還需墮落。譬如平時不努力學習,入試場前才猛然發奮用功,或妄圖討便宜撿僥幸,期求借助老師的引導幫忙過關,這符合因果情理和可靠嗎?

若常多行不義、作惡多端、心術不正,尤其是犯上品殺盜淫妄重惡而又不知悔改,臨命終時,種種內外的業障境界便會現前,到時連一念的善念正念恐怕也難以提起。因此「道在平常日用中」,平時就應積極行善積德、廣結善緣,有錯即懺悔改惡向善,這才是正道,才是正確穩當的上上之策。