定賢法師
問： 眾生無始以造無量業，請問為何臨終十念即得往生？即使殺人放火也可以嗎？不是因果不爽嗎？
答： 話說有甲乙二人觀看書畫，其中一幅寫道：「綿綿天雨二人行，奈何天不淋一人！」甲說：「這太不公平喇！為什麼天雨不淋一人？！」乙說：「老兄，你誤會了。天是無私的，雨不會只淋一人，是同時淋此二人呀！」
因果決定是歷歷公平的，其公平性亦如陽光遍照大地，不管他是好人壞人、生物死物，均直照無誤。佛菩薩的無差別悲智救度願行亦復如是，無論是善惡親疏、有緣無緣，皆普度一切；得度與否，主要取決於眾生過去和現在的因緣業力（從身語意所生）──即個別和共同的業力所影響，而並非由自我的喜惡、價值觀、期望或信仰等所能支配擺弄。
所以關鍵不在於臨終的「十念百念、千念萬念」，即使一念都沒有，當各種因緣條件會遇成熟時，應超升的還是超升，該墮落的還需墮落。譬如平時不努力學習，入試場前才猛然發奮用功，或妄圖討便宜撿僥幸，期求借助老師的引導幫忙過關，這符合因果情理和可靠嗎？
若常多行不義、作惡多端、心術不正，尤其是犯上品殺盜淫妄重惡而又不知悔改，臨命終時，種種內外的業障境界便會現前，到時連一念的善念正念恐怕也難以提起。因此「道在平常日用中」，平時就應積極行善積德、廣結善緣，有錯即懺悔改惡向善，這才是正道，才是正確穩當的上上之策。