新年前後，玄學資訊特別多。筆者最近才發現，有些玄學家在教人做煙供，但混淆煙供與火供、上供與下施，不清楚修法者、供品、程序的要求，示範錯誤發音（甚至缺漏字詞）的真言。情況令人憂慮！
本專欄曾解釋，具備空性見地，修持本尊、上供下施才會做得好；並引用二世多竹千之導引，說明煙供建基於本尊瑜伽，且必須如理思維，否則空口念誦「果利甚少」。然而，坊間只流傳幾句的簡軌，甚至毫無儀軌，僅湊合幾句經咒了事，卻把功德吹得很大……
真正上師、喇嘛都使用詳細儀軌。通常修完長軌後，若須累積次數，才會重複念誦那種幾句的短軌。長軌前行有皈依、發菩提心、自生本尊；正行文句描述供施對象、供品變化，甚至心性與外境的關係，契入空性淨化罪障及業債；結行送走賓客、回向。即使念誦短軌，識者會自行加入上述觀修；但一般大眾完全不懂，只等於普通點香。
煩惱、惡業、犯戒均會產生晦穢，觸碰煙供物便會令其污染。以之煙供，鬼神不會受益，反而受傷！Karma Chagme大師曾看到破戒行者使用不如法的供品做煙供，結果損害鬼神！大師指出，修持出世間聖尊犯錯，可通懺悔；但煙供出錯，凡夫鬼神不管行者懺悔與否，仍會動怒，並製造障礙！
世俗人惡念、惡行較多，佛教徒若不修心修德，比非佛教徒好不了多少；不知道如何持守誓戒，晦穢將更嚴重！這些人做煙供，可能有反效果。換言之，善良的人或好的修行者，仔細學習後才適合做煙供。不丹金剛洲傳承的堪祖蘇南給稱仁波切，指煙供是很嚴肅的教法，對行者及供物都有許多要求，必須很謹慎地修持，否則將自討苦吃！
另外，坊間流傳煙供會招致鬼神聚集。承上所述，若不如法，鬼神憤然留下作祟，不無可能。然而，如法加持的供品，加上如理思維的法布施，能令鬼神解脫，無可逗留。
家師蓮花園仁波切就此開示：煙供不僅請來鬼神接受布施，也迎請諸佛菩薩接受供養，為何不擔心聖眾不走，只害怕鬼神不走？長軌末段有送走鬼神的環節，短軌沒有則應自行補足。如法如儀，便無須憂慮；但若經常想着鬼，等於在呼喚鬼，本身沒鬼也會被招來！
江湖上還有些居士自稱瑜伽士，主持或教導煙供，卻犯了與前述玄學家相似的錯誤。外國人稱的瑜伽士，藏語正式名稱是咒士（某些地方叫在家喇嘛），乃全職而專業的在家修行人，藏傳中亦屬僧團之列，其法衣比出家喇嘛簡單一點；某些上師發給信徒的衣袍再簡單一點，性質像漢傳居士的海青，純屬莊嚴法會，並非承認弟子具僧眾或導師地位，但有人就穿着這種簡單衣袍招搖撞騙。
玄學家並非佛法專家，普通信眾即使形式上全職修行，程度上卻不是專業。切莫看到他們裝出像高人般的外相、語氣、神態，言之鑿鑿地滔滔大論，便盲目採信。若欲修學煙供，必須依止真正的專家──具傳承的金剛上師。