對佛教徒來說，愍生法師是個熟悉的名字，尤其是港島的信徒，即使未曾認識，也不會陌生。
法師俗姓徐，先輩僑居大馬，1926 年在當地出生，十歲才返國定居。因姨母篤信佛法，自幼即與佛結緣。後來經姨母介紹來港，在大嶼山剃度出家。未幾，依止昂平阿彌陀佛林的海仁老法師，學習經教。
海仁老法師是近代名僧，他往外省參學的經驗，推動了華南僧侶行腳參訪的風氣，影響深遠。另一方面，海老通達三藏，專精 《 楞嚴經 》，在佛教界更有「楞嚴王」的美譽。戰後，海老返回大嶼山，閉門講學，所培育的弟子，如：源慧法師、了知法師、慈祥法師、文珠法師，以至愍生法師和林楞真居士等，均為弘揚佛教的大德。
1951 年，愍生法師患病，頗見嚴重。當時的昂平，山高地遠，交通不便，起居資源極之缺乏。後來，東蓮覺苑的林楞真苑長本着同門之誼，接送法師至港島醫治療養。康復後，法師感念林苑長的恩德，矢志終生服務東蓮覺苑，無論日常苑務、佛學教席，以至社會慈善，均盡心經營。
苑務以外，愍生法師秉承海仁法師風範，宣導佛學，尤其熱心弘揚《 楞嚴經 》，先後演講十四次。1980 年，國內著名佛教學者呂澂居士發表《 楞嚴百偽 》，以考據方法臚列 101 項理由，力證《 楞嚴經 》為偽經，引起學術界和佛教界很大的震盪。遠在香港的愍生法師，有感《 楞嚴經 》是大乘秘要，成佛旨歸，不能坐視，於是挺身而出，對「偽證」逐條分析辨 駁，結集成《 辨破楞嚴百偽 》，匡扶正法，期望往後的佛子學人，毋受蒙蔽。此書出版後，廣受教界讚許。一則，感戴法師維護教法，當仁不讓的心志；其次，從辨釋的內容來看，也顯出法師對《 楞嚴經 》的深厚修為和淵博的學識。暢懷法師曾稱許「愍師破邪顯正，光輝佛教事業」，正是生平寫照。
愍生法師屢任東蓮覺苑苑長、佛聯會董事等要職，尤其關注教育和濟貧事務，於教於俗，貢獻良深。晚年，罹患腎病，情況 反覆，法師依然堅持工作。即使每周接受洗腎療程，亦未嘗刪減職務，如是維持八年之 久。1993 年 7 月 4 日，法師捨報生西。門人演慈法師，繼志述事，組織「愍生法師紀念基金會」，秉持弘法利生的事業，幾年後更名「愍生講堂」。
今天適值法師圓寂二十年，聊記點滴作為紀念。
八十年代的愍生法師