「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。」有時候，「恨」比起「愛」更能把人拴在一起。恨，令人癡纏！
要談恨，必先從愛開始去理解。正如佛陀所言：「愛不重，不生娑婆。」所以人類又稱為「有情眾生」，可想而知，人是情感、情愛的生命體；「愛」，可說是我們生命的根源。
「愛」涉及很廣的範疇，包括人、事、物，當中最為人所嚮往的，莫過於找到一生中的最愛。然而，世上的愛情，雖看似甜蜜，但墮入情網之中，往往卻是苦多樂少，更常常產生不少的怨恨與矛盾。
張先生，一位外表溫文的男士，第一次見面，便清楚表明要處理他強烈的憤怒情緒，因為其怒氣、恨意已影響到他愛錫的四歲女兒，為了不想女兒模仿其壞情緒，他決心尋求輔導，學習控制脾氣。當再往下談，原來真正的糾結，是來自他與太太的緊張關係。
張先生早年專注於工作事業發展，過了成家之年，仍未有合適的對象拍拖，經熱心好友的介紹，五年前認識了現在的太太，二人一見鍾情，小鳥依人般的太太，令傳統的張先生愛得癡纏，二人很快進入熱戀期，不久因太太懷孕便共賦結婚。張先生悲憤的說道：「當時被太太看似的溫柔蒙騙了！沒有細想太多便結婚，更懷着憧憬、期待進入人生新的階段，以為『王子公主從此便開心快樂地生活下去』！」
世事無常，「愛」隨着時光的流逝，或多或少會變質；愛，更要不斷灌溉新的養分，才能茁壯成長，否則日常生活的磨擦，只會形成愛的消耗。而最致命傷的，是張先生對太太一廂情願的渴望，希望她永遠如初認識時百般順從，他更把內心「意中人的固有妻子形象」，不自覺投射到太太身上。於是，對婚後太太與自己母親的吵嚷、對太太不願辭職照顧年幼女兒，及至太太不願替張家「繼後香燈」追一個兒子的種種行為，由初期的不滿，累積發展成為怨懟、憤恨的情緒，二人經常為着大小不同的事情爭執。家，由原先溫暖的愛窩，變成互相撕殺的戰場。這個演變，猶如《四十二章經》所云：「愛欲之人，猶如執炬，逆風而行，必有燒手之患。」感情固然可以帶給人很多溫暖，但我們也往往忽略了當中可能帶來的傷害及痛苦。這就是張氏夫婦由愛生恨的故事。
在輔導過程中逐層的探索下，張先生漸漸從另一個角度，認知到自心深處對妻子強求的期望，表面燒着的憤恨，其實源自內心對欲望執着的怒火，這才是感情真正變質、愛情生病的根源。如果愛的出發點，是希望對方永遠遠如己所願，留在自己所畫的圓圈裏，這是自私的愛，是佔有的愛欲，以這樣的心態去愛，往往只會悲劇收場。
幸而張先生也因為愛、因為女兒，願意重新學習去愛。
輔導員如是觀
佛教勸人放下萬緣，不要執着於感情，卻不是教人無情，所以佛法也談「愛」，只是與世人所談的「愛」不盡相同。世間的「愛」，具體地說，是來自身心的渴望與欲求，當愛變成沉迷執着時，便可能變質成為如此：「愛可以如繩子，束縛我們，使我們的身心不得自由；愛可以如枷鎖，困鎖我們，使我們片刻不得安寧；愛更可以如苦海，使我們在苦海裏漂流沉溺。」而佛教的愛，是談「慈悲」。悲者拔苦，慈者予樂。愛人，就是明白體諒對方的苦及局限，按對方真正的需要而給予，讓其快樂。由此，愛人，不是讓人窒息，而是給予自由；愛情當中的聚散離合，亦離不開因緣變化，當明白到「緣散則散，緣聚則聚」的道理，愛、恨便能在這一念之間轉變、釋懷……願眾生也能學懂真正去愛與被愛。