智慧的前行

我們要開啟智慧，首先要先學習忍辱。佛法講「忍辱」有兩層意義，一是從意志的角度；另一則是從認知上來說。

要修忍辱，第一必須學習忍耐，鍛鍊意志力。當你面對困苦或逆境時，內心煩惱想要把境界推開，但你不會隨煩惱轉。縱使生起強大的嗔心，你也不為嗔心所動搖。嗔，不一定是指生氣，而是一種排斥境界的心理，不歡喜、不願意接受的心就是嗔。心要能承擔苦或煩惱的逼迫，必須長養深厚的善根，方能有心力勘受境界的考驗。

不僅面對苦要忍耐，樂境也一樣要忍。為什麼？樂不是順心的嗎？樂不是快樂的嗎？為何要忍？因為心面對樂境時會生貪愛，粘着在境界上不願捨離。由於世間一切皆是無常，心若在境界上耽着，必定生起苦惱。又面對順境時，例如有人讚歎你，不自覺地生起貢高我慢，或其他煩惱。因此佛說「樂是軟賊」，能劫奪我們內心的功德法財。

第二，則是認知上的忍。這裏所謂的忍，要加個「言」字旁，也就是「認」。因此，忍是認可或肯定的意思，是一種決定不被動搖的知見。例如說：什麼是真實？一切法都無實體是真實，世間有因緣果報是真實。所以莫因聽人說：世間哪有什麼因果！就因此信心動搖，不認可因果。我們一旦被境界影響，心便無法肯定真理。世尊經常教誡弟子，一切法皆無自性，身為佛弟子，對於佛所說法應忍可信受。倘若不以勝解所生起的法忍作為基礎，智慧不可能成就，對於甚深微妙的實相即無所領悟。

忍，是智慧的前行。有信心才能忍，若信心薄弱，便不能超越苦或煩惱的迷惑。由於忍是內心善根生起的承擔，也是對生命實相理解的肯定，所以透過它最終才能圓滿智慧。