凡夫天天向菩薩祈求這樣那樣。菩薩沉默，代表我們想多了。這樣去解讀，啟發了我從另一個不同角度思考問題。
菩薩沒回應我們的祈求，所以有不少人便失望了。認為菩薩不保佑好人，置壞人所作所為不顧，心生怨恨。
其實不要忘了，菩薩根本沒說只有好人能成道，壞人不能成道。好人、惡人、壞人，有着同等機會領悟「煩惱即菩提，生死即涅槃」。眾生皆有如來智慧德相，早一點成道，並不比其他遲成道的眾生來得高強。如果能夠放下自己才是好人，其他人不夠好的執念（這個妄念可以是很強、很強的）。日子，就能過得好多了。
心猿意馬，總是令人看其他人不順眼。一大堆道理堆到天花板也不夠，其他人全是錯還是不夠，只有自己的想法才對。我遇到這些心猿意馬的人，一時間也沒有辦法，唯有暫時退避一下，先避其鋒，待猿馬一輪猛攻完，後力不繼，才繼續做自己應該做的事。
心猿意馬泛濫之時，總是容不下其他人半句說話。有時我也會好奇，這些人為什麼自己會察覺不出來？菩薩修心是反觀自心，《法句經》第50偈曰：「不觀他人過，不觀作不作，但觀自身行，已作與未作。」說明收歛心猿意馬的方法，是集中觀察自身的行事，過去已經做了和未來將會做的事。專注去挑人家雞蛋裏的骨頭，不是修心的法門。
怎樣覺知自己陷入心猿意馬呢？看看周圍的人的反應，便不難知曉。身邊一個個人經過一輪勸諫後，都沉默下來，不再多言了。這並不代表我們戰勝了全世界，證明自己是對的。相反，正正因為其他人都已經放棄了和我們繼續說下去，所以才沉默下來。對待心猿意馬最好的方法是沉默。沉默是金，保護了雙方免進一步衝突。沉默是金，讓出一線空間，給心猿意馬有迴光反照的機會。沉默是金，彰顯了我們收歛心神的正確途徑。非如法之人不能安忍世間上千千萬萬心猿意馬作祟的。
同樣道理，我們該反問自己：每天向菩薩求取的東西是不是太多了？如此心猿意馬，叫菩薩如何回應才對呢？「一失足成千古恨，回頭已是百年身。」菩薩暫不回應心猿意馬各色各樣的訴求，直到我們回頭，看到自己顛倒夢想的那一刻，才如法教導，這便是菩薩的大慈大悲，大智大慧。
已故法鼓山聖嚴法師所著《象岡默照禪十開示》，其中有一課的題目是〈心無所求，安住當下〉教導我們老老實實坐禪，狂心當下止息。若果內心把自己當成高人一等，言行之間始終會露餡，人家一聽便知猿馬狂心不息：求個成佛作祖啦，求個解脫聖者啦，求個佛法現成啦……總之花樣百出，就是不會停下來。
《金剛經》曰：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」
覺悟猶如一個罪犯下定決心，放下種種狂妄，到獄中服刑，刑滿出獄，便是新生一樣。一位行者，覺悟放下心猿意馬，才能坦然面對和承擔自己的種種因果。覺者所作所為，雖與凡夫無異，但見識和意義卻大不同了。