源慧法師德像
天壇大佛落成以前，大嶼山仍是孤懸海上的島嶼，相對於港九地方，雖非與世隔絕，但以人煙杳然來形容，也不為過。從清末以來，內地僧侶南移香港，因交通與管理政策的關係，他們大多會到大嶼山落腳，自行開發，漸漸發展成「五大叢林」。
說回昂坪，因地遠山高，人煙更少，即使普明禪院、蓮池精舍和大茅蓬相繼設立，未有太大發展。自紀修、筏可兩位大和尚住持以後，藉賴他們的德行和遠見，逐步經營，使道風日盛，省城周邊以至南亞各地信徒，也慕道參學，尤其筏可和尚壯年晉山，魄力過人，也招得許多文人雅士，青年才俊，而源慧法師就是其中一位了。
源慧法師生於1934年，祖籍順德勒流，家族世代為商，是順德望族。因宿植慧根，年僅二十歲，已決心追尋真道，發心出家，依止時任佛聯會理事長的筏可大和尚為師，繼於寶蓮寺剃度受戒。由於法師年輕又聰慧，筏可和尚特別安排他跟隨天寧寺退居方丈敏智法師學習中觀與唯識，兩年後再參師有「楞嚴王」之譽的海仁老法師，專研大乘經教。
1956年，年方廿二歲就獲美國夏威夷中華佛教總會邀請弘法，輔理當地會務。回港後，也積極在社會弘法，自1962年起，法師致力演講佛學，由傳統式宣講大乘經典到公眾通俗演講，都來者不拒，更難得是法師也適應社會群眾的需要而調節內容，如六十年代初已在大會堂演說〈空性思想與現代社會的需要〉等題目，無論是地點與內容，以及聽眾的熱烈反應，都顯出法師入世的活力。
經論以外，源慧法師的文化功力也很深厚，能詩能畫，尤精楷書，日常也喜與書畫名家往來，閒時更小聚交流，切磋文藝。法師雖然年輕，卻喜好山林的幽靜生活，更仿傚古人，以詩言志，因而遺下山居禪詩數十首，其中有云：「塵心早向鷲山中，一卷金經意自融；無住生心真佛語，古琴妙韻播玄風。」及「孤峰頂上一茅屋，老僧半間雲半間；昨夜雲隨風雨去，到頭不及老僧閒。」兩首詩頗能反映他的修為和嚮往簡樸的心志。
1981年，法師將詩文結集成《山居誌》，惜未及整理刊行，法師於翌年四月突然圓寂，終年只有49歲，誠為教界之一大損失。
忍慧法師歷任佛聯會、僧伽會和寶蓮禪寺董事、《香港佛教》雜誌編輯、童軍總會宗教導師及佛教學校校董等。七十年代任寶蓮禪寺董事會主席，期間率團訪問北京的中國佛教協會，開通了中港兩地的正式聯繫關係，繼而領導大眾籌建天壇大佛，均是歷史意義重大的創舉，法師任勞任怨，艱苦備嘗，為法忘軀，令人欽佩。祈望日後能刊發《山居誌》，好使後世信徒對大德有所瞻仰。