南管音樂，是台灣土地上最古老的樂種之一，秉承唐大曲遺規，古樸中帶着極簡的風格，以其悠遠繾綣的曲調著稱。寶島之北，有位佳人，從彼岸的泉州踏歌而來，用清麗婉轉的聲音唱出人間百味，撫慰心靈。她是天生歌者，是水畔幽蘭，且讓我們跟隨著名南管大師王心心的腳步，一同傾聽她的愛與失落，她的慈悲喜捨。
1969年，父親王加（左下一）與當時只有三歲的王心心（左下二）合影。
生於南管世家的小女孩
午後的台北街頭，來往的行人撑着把把明艷的傘模糊在雨中，一派詩意景象。從雙連捷運站出發尋找興城街的路上，經過舊車行老闆和四神湯店員的熱心指路，隱於一片巷陌間的「心心南管樂坊」，終於出現在眼前。
推門拜訪，樂坊不大，在一泡茶的數分鐘裏，已足夠我品味整個空間。簡約古樸的中式布置，大氣典雅的老木屏風，濃郁的檀香味在一呼一吸中提亮了印象。王心心身穿設計新穎的格子唐裝，姍姍來遲。初次見面，果真是氣質婉約的南國佳人，腦後一根素簪挽髮為髻，臉上略施粉黛，一對綠松石耳墜在擺首間搖曳奪目，煞是好看。她似乎天性害羞，言語輕柔，舞台上淡定自若的靈動歌姬，回歸生活，卻是位不善言辭的尋常婦人，少了距離，多了親切。
出生於泉州南管世家的王心心，是家中四子裏的老幺。母親懷胎不足十月便生下她，從此付出雙倍的精力照顧，因此取名「心心」。父親是公務員，卻對南管鑽研頗深，一早便認準了小女兒有天賦，自王心心四歲起，便開始一句句教她唱詞、彈奏。同齡人玩樂的時間，她卻要在家裏拼命練習，七歲時，她已可抱着父親做給她的小琵琶自彈自唱，連調音都無師自通。
很快，扎實的演唱功底和清秀的外貌，讓王心心在家鄉小有名氣。1984年，福建省第一屆藝術專科學校南管班招生，王心心學科成績未達標準，卻在省長特批下入讀。在校期間，為南管唱片《送友人》擔任主唱，隨前輩們受邀前往菲律賓演出。人生第一次搭飛機，王心心滿懷興奮，到了演出現場卻失望地發現：「我們在舞台上演出，下面的人在台下吃飯、抽煙、打麻將。你就發現，哦，原來就算你南管學得再好，也就是這樣子了。這些人注重的是聯絡鄉誼，可對於我，南管是一種理想和追求，它不應該只是一種娛樂，而更應該是藝術。」她說。
王心心簡介
一九六六年出生於福建泉州，是當代華人最重要的南管音樂家之一。師承南管名師莊步聯、吳造、馬香緞等人，精習指、譜大麯及各項樂器，尤以歌唱著名。曾任福建泉州南音樂團專職樂師和漢唐樂府南管古樂團的音樂總監，並於2003年創立心心南管樂坊，致力於南管古樂在當代的傳承與發揚。 曾受邀於法國「亞維農藝術節」、德國「碧娜鮑許國際舞蹈節」、比利時「法蘭德斯藝術節」、荷蘭「東亞之音」、溫哥華「世界音樂節」、舊金山「世界音樂節」、法國及葡萄牙「東方藝術節」、法國巴黎參議院、小艇歌劇院、美國「紐約中華新聞文化中心」等全世界近百場演出。
南國之音曲韻之美
傳統的泉州南音，在台灣被稱作南管，是中國現存歷史最悠久的古音樂之一。兩漢、晉、唐、兩宋等朝代的中原移民，把音樂文化帶入閩南地區，吸收了元曲、弋陽腔的特長，並與閩南民間音樂融合，形成了旋律纏綿、詞曲柔曼的南管。
傳統的南管，以洞簫、南琵琶、三弦、二弦及拍板組成，有嚴格的演奏制式。其中洞簫延用唐簫規制，音色典雅渾厚，南琵琶則保留了唐代形制，南琶橫抱。彈奏時，五位演奏者端坐於八仙椅上，腳踩金獅石踏，緩緩以方言唱出所感，猶如一幅動態的古典工筆畫。
「傳統的南管歌詞，多是描寫男女情愛，怨婦離愁的故事。所以文革期間南管被作為『黃曲』禁止演唱過。我還記得當時每天晚上都躲在被子裏背譜，拿一枝小小的手電筒悄悄練習，生怕被人發現。」王心心笑着回憶道。南管雖然優美，但傳統畢竟是傳統，王心心很早便看穿了這一點，自此「要創新」的想法從未在她的意識裏停止生長。早在1985年，她便和交響樂團合作演奏《靜夜思》，以東、西方兩種全然不同的手法詮釋唐詩古韻，這種新奇的跨界合作在當時引起了南管界的極大震動。
遠渡重洋台灣新娘的苦與樂
三年後，台灣重量級南管樂團「漢唐樂府」到泉州交流，為了打開藝術視野，王心心嫁給年長她十六歲的樂團創辦人陳守俊為妻。 當時兩岸交流剛剛開放，兩人的婚姻成為兩地文化界大事，證婚人正是當時的中國文化部長賀敬之。當時不過二十七歲的王心心，本以為等待她的是美好的新生活，殊不知迎接她的卻是霪雨霏霏的陰鬱冬日。
朋友形容，剛來台灣的王心心是養在籠裏的金絲雀，表面上，她是「漢唐樂府」的明星台柱兼音樂總監，生活上衣食無憂，兒女雙全。私下裏，只要她一開口就被問：「你是大陸新娘吧？」說她「貪慕虛榮」的流言此消彼長，嚴重歧視的環境曾讓她在十年裏畏懼出門，沉默寡言。 久而久之，她發現自己不論音樂或生活上，都與夫家的理念漸行漸遠。2002年，丈夫因重病過世，王心心只嘆緣分已盡，帶着一雙兒女離開「漢唐樂府」，次年，在學生們和友人的支持下獨立創辦「心心南管樂坊」，有了自己的一片天地。
用心做一場人生的功課
被台灣文化界譽為「南管仙子」的王心心，實力和魅力讓她的朋友圈豐富多彩。創團十多年來，她背後始終有兩位核心人物在支持協助，一位是舞蹈家吳素君，巧手妙化舞台上的布局與節奏；一位是製作人盧健英，「她們二位既是閨蜜，也是我的明燈。不僅在藝術的深度，文化的視野上一次為我開拓，人生黑暗時，亦給我棒喝，陪伴和鼓勵我走出人生低谷。」她說。事實上，回首來時路，王心心想要感激的人太多，而最大的成就感，莫過於有素不相識的人跑來告訴她：「心心老師，您的音樂幫我度過了孤獨幽暗的夜晚。」
2015年，在台中國家歌劇院籌備處的邀請之下，王心心到南投縣立文化中心演出，驚訝地發現原來鹿谷山中還有南管傳承。盧健英向她提議，樂坊應該往當代性的方向發展，踏出更深的一步，並提出「當代南管泥土計劃」，於是從2017年起，王心心每年進駐鹿谷內湖兩個月，手把手教孩子們演唱和彈奏，舉辦「聆聽鹿谷──茶鄉孩子與心心老師的秋天練習曲」演奏會，豔驚各界。
這幾年兒女離家闖蕩，紛紛在北京定居，甚少回台灣看她。王心心歪過頭偶爾輕嘆：「小孩都長大了，有自己的想法，隨他們去吧。」陽明山間寬敞的大宅，她獨自居住，閒時寫寫書法練字、泡茶、發呆、學古琴，她把自己活得優雅，漸漸懂得如何與心中的抑鬱相處，與孤獨為伴。「我覺得每個人都有屬於自己的，要修的功課。現在回看過去的傷痛，你會發現，其實那些都是你該修的學分。不管好與不好，你都要去面對。」
「很多時候也覺得孤獨難熬，但轉念想想，如果缺少了孤獨，音樂便不能夠深沉，你便沒辦法聽到自己的聲音。如果一輩子只有溫馨熱鬧，你就不會理解生命深刻的那部分。」她把自己看作南管中的琵琶，「它篤定，包容，有自信且坐懷不亂。其實現在覺得，孤獨是給自己一個關照內心的時間和空間。人生中的挫折讓我對生命有了更充沛的理解，也讓我學會積累沉澱，做出沒有火氣的音樂。」
2017年11月，王心心與有着「全台灣最美的森林小學」之稱的南投鹿谷鄉內湖國小的孩子們一起，舉辦了一場「聆聽鹿谷」南管音樂會。
此岸彼岸菩薩的慈悲叮嚀
留白的短暫沉默裏，突然一隻拳頭大小的毛腿蜘蛛，從牆上懸掛的琵琶後爬出，嚇得我忍不住大叫出聲。王心心好奇地扭頭瞅了一眼，淡定地笑起來：「它來這裏已經很久了，怎麼今天這麼早就出來了？」兩彎柳葉眉輕輕上挑，恬靜的笑容叫人安心。
空氣中播放着她兩年前錄製的專輯《此岸彼岸》，其中三首是以觀音大士為主題的南管新編曲目，《白衣大士神咒》、《南海觀音讚》和《心經》，均是她在人生轉折點上創作的心血，能夠成就完全是機緣巧合。「佛門唱誦《心經》，綿密如急雨，雨後大地一片清新。我所譜製的南管《心經》，由於南管音樂本身調性悠緩，演唱時將每一個字拆成字頭、字腹、字尾，在行腔過字之間，就像將菩薩所說的話深深刻印在心上一樣。」王心心說。
母親是虔誠佛教徒，從小，王心心便被帶着穿梭寺廟道場，對拜佛有了切身的體會。「文革破四舊運動如火如荼之際，每天清晨，我總是在半夢半醒之間聽到母親虔敬持誦的聲音，祈求觀世音菩薩為全家消災解厄。多年之後我才終於領悟，原來母親的容顏正是菩薩在世間的諸多美好形相之一。」她語氣溫柔地說。
她一直希望能在寺院響起南管的聲音，於是自己譜了佛曲，把傳統的樂器一件件刪掉，唱腔上也去掉了帶有民族色彩的棱角部分，改用緩和平靜的感覺演繹。一張CD做了兩年多，改銅缽為水晶缽，以寫書法的起承轉合調整唱腔，就像用慢火細燉一煲精挑細選的好材料，去掉無用的繁雜，只保留最純真的原味。「《心經》的演唱，應該是很安靜的，要唱進人的心裏才行。我覺得每個人心中都有一尊觀世音菩薩，人生中不管是對你好，或對你不好的人，他們可能都是你的菩薩。他們或許是讓你明白一些道理，幫你改變，最終成就自己。」
「過去的我有如盛開的花朵，以為青春之花會永遠綻放。隨着年歲漸長，在生命的波折起伏中，我逐漸領悟到外在的事物終究是虛妄的。心境的轉變自然會反映在音樂的詮釋上，以前演唱時總忍不住炫技，現在我開始懂得，總覺得有一個更素樸的旋律在前面等待我，於是一減再減，終至繁華落盡，整個創作過程，就好像現在的我與過去的我進行了一場對話。」她如是說。
訪問尾聲，我們依依不捨地踱步到門外告別。雨依舊在下，氣溫卻有了微微回升，風變得有些暖。王心心扶着木門，佇立在門口，微笑着目送我們離開。即將走入狹長的巷口前，我回頭凝望，淡粉色的她仍在不遠處揮着手，仿如一朵雨霧中盛開的杜鵑。