「人如此可憐，主啊，海卻太藍了。」
——電影《沉默》
利瑪竇規矩
上回講到，明清時代的漢學專家，皆是耶穌會傳教士。利瑪竇利用西方科學打開了天朝的深鎖大門，成功進入朝廷，尾隨的耶穌會教士湯若望、南懷仁等人，即使到了1724年，雍正皇帝在全國查禁天主教，耶穌會士畫家郎世寧和負責製作地圖的蔣友仁神父，仍然被雍正及後來的乾隆委以重任，除了設計圓明園，還留下了大量宮廷畫作，最著名的是《百駿圖》。
耶穌會士畫家郎世寧名作《百駿圖》。
耶穌會自利瑪竇以來，對中國傳統祭天、祭祖、祭孔的舊俗採取包容態度，是為「利瑪竇規矩」，但後來來華的多明我會、方濟會、道明會不認同，並向羅馬教廷打小報告，爆發「中國禮儀之爭」，教宗宣布禁止華人教徒祭天、祭祖、祭孔，並於康熙四十四年派特使鐸羅來華發布禁令，令康熙皇帝大怒，嚴斥：「眾西洋人，自今以後，若不遵利瑪竇規矩，斷不准在中國住，必逐回去。」教宗特使鐸羅死於澳門監獄中，其後雍正皇帝更在全國查禁天主教。這場東西宗教文化的衝突，直到1939年，教宗庇護十二世頒布《眾所皆知》，正式允許教徒參加祭孔儀式，才告一段落，相距雍正禁教，已經相距二百一十五年。
伴天連追放令
中國有雍正因禮儀之爭而禁教，日本有豐臣秀吉的《伴天連追放令》禁教（「伴天連バテレン」是葡萄牙語「神父Padre」的日譯）。耶穌會最偉大的傳教士聖方濟各，早於1549年首次在鹿兒島登陸後，成功開拓了日本的宣教事業，高峰期有三十萬名信徒，引起剛統一日本的豐臣秀吉猜疑。這份追放驅逐令起始便說：日本乃神國，而天主教則為邪教，命所有傳教士在廿日內離境。結果有一千多名傳教士及日本天主教徒流亡到澳門，導火線是1596年10月，一艘從馬尼拉駛往墨西哥的商船聖菲利普號，被風暴吹到日本土佐。豐臣秀吉派人查扣商船並訊問船員，結果大嘴巴的船長在回答訊問時，誇耀西班牙在全球的殖民版圖，透露傳教士是殖民侵略者先驅。豐臣秀吉得知後大驚，逮捕了二十六名教士和信徒，將他們在基督教大本營——長崎公開處死，是為「長崎二十六人殉教事件」，結束了耶穌會在日本傳教的半世紀蜜月期。
《伴天連追放令》之後，耶穌會及教徒活動轉為地下，長達兩百年之久。天主教徒為隱瞞自己的身份，方法就是將瑪利亞的肖像，雕刻成觀音的外貌，以瞞過當時的幕府，被稱作「瑪利亞觀音（マリア観音）」。特別是佛教的「送子觀音」像與聖母瑪利亞手抱耶穌像，十分相似，來進行聖母崇拜，並在雕像背後暗藏十字架。天主教徒及傳教士被幕府追捕並施以致命酷刑，這段黑暗歷史被反映在2016十大年度電影之一《沉默》。這部電影籌備了二十八年，將人性、神性、信仰衝突推至極點，絕非一般宣教的宗教電影。
反映日本地下天主教歷史的電影《沉默》。
日本獨有的瑪利亞觀音雕像。
長崎大浦天主堂
基督信仰傳入日本已經四百五十多年，教徒人口約107萬，其中天主教徒43.6萬，新教信徒63.9萬，少於全國人口1%，與只有一百五十年基督教歷史，便已有三成人口成為信徒的韓國相比，有天壤之別。由幕府時代到現今，長崎一直是日本天主教中心，由長崎火車站步行數分鐘，可看見一座紀念碑，是記念十六世紀日本廿六位殉道者。
黑船來訪，日本開國之後，1865年建造了日本第一間天主教堂——長崎大浦天主堂，教堂建造的方向就是向着廿六聖人殉道碑。為什麼這間教堂如此出名呢？因為在這間教堂，曾經發生了兩件很神奇的事情。1865年這間教堂剛剛建成的時候，有十幾個自稱「吉利支丹」的日本人，到這裏與法國神父相認。「吉利支丹」就是日本的地下天主教徒，在禁教的二百多年間，他們並沒有放棄自己的信仰。第二件神奇的事情發生於第二次世界大戰，1945年長崎受到美國原子彈轟炸，整個長崎變成一片火海，但大浦天主堂就絲毫無損，可算神蹟。教堂已經在去年被列入世界文化遺產。
德川家康在豐臣秀吉死後掌握權勢，為統一國民思想與信仰，開始鎖國政策達二百多年，對內嚴查地下天主教徒處以極刑，全面驅逐西方傳教士（多數被放逐澳門），他更實施一項新政策：以佛教抵制天主教。全國人民必須到一間佛教寺院登記成為檀徒（施主），得到一紙「寺請証文」，每年調查一次，類似戶口登記，稱為「寺請制度」。日本全民皆成為佛教徒，佛寺遍地開花，根據統計，全國的六千間淨土宗寺廟，九成皆是寺請制度下的時代產物。但幕府與佛教的關係密切，絕非日本佛教之福，反而招惹來明治維新時「廢佛毀釋」，我在節目《明治憑什麼》有詳細介紹。
日本最早的長崎大浦天主堂。