慈悲心能提升快樂、促進健康，亦能積集廣大功德、增加現實順緣。不過，大部分人都需要時間去培養慈悲……
如何培養呢？可以修習「施受法」：吸氣時，觀想眾生的痛苦化作黑氣，自己吸入代受。尤其自己正經歷什麼苦難，對同類受害者感同身受，特別觀想吸入該種痛苦。呼氣時，觀想自己的福樂化作白光，送給眾生。信解通過這樣呼吸，眾生普皆離苦得樂。
施受法屬藏傳顯宗法門，人人均可修習，並非密法──觀想不是密宗獨有，小乘有白骨觀、不淨觀；大乘顯宗有念佛觀，觀想佛菩薩在前方；觀想自己身語意無別於佛，才是大乘密宗不共修法，需要先灌頂授權。
因果是自作自受的，我們不可能真正代受別人罪報，也不可能讓別人享用自己的福報，施受法主要是培養行者慈悲心。最初可能只造作發心，但串習日久，將慢慢能真心利他。密乘認為人仍活着時，心識在身體內依附微細的氣運作，故云心氣同轉。施受法雖非真正修煉氣脈，但結合自然呼吸作觀（無須特別控制呼吸），有助轉化內心。
施受法近似祈願，不涉及任何危險深密，但僅僅如 法思維，已有很大功德。福報增長，現實情況亦將逐漸 改善……果報或許比較長遠，但慈悲心有更快速的效益！
慈悲或認為「有意義」的情感，可以提升免疫力、抑制細胞炎症。
不僅如此，許多科學實驗證明，心智能加劇或降低肉 體上的痛覺；部分不愉快的情緒反應，乃後天學習養成，而非自然或必然的。透過施受法，為現實困難或身心疾苦賦予意義，確實能減輕各種痛苦。否則，怨天尤人或自怨自艾，徒然倍添苦受。
某些痛苦，源於我們只顧着自己、太看重個人得失，作繭自縛。學習慈悲，關顧別人，放開我執、我愛，「我的」苦痛也會隨之消散。尤其疫情期間，社交受限，利他之心正能紓緩空虛感。
寂寞與否，並不完全取決於跟別人實際互動的數量，還要看有否與人連結在一起的感覺。現代人們平時接觸已很頻繁，但缺乏誠摯關愛，反而令人厭倦。不過，有些親友分隔異地，甚至陰陽相隔，若一方心中有着另一方，仍能感到溫情暖意；某些人關心大自然、動物、弱勢社群，為這些對象默默付出，不一定有實質交流，仍覺歡喜滿足。可見，少點想着自己，顧念對方，才能建立與其他個體的聯繫感。若只計較自利，即使整天對着情人，仍會有許多不滿和不快。
當然，我執、我愛改變需時，慈悲要慢慢培養，而前提又要先串習無常。若不先明白外在條件非恆久快樂之源，豈願放下一己俗利？若不先體會無常痛苦，豈能同感眾生苦受？再者，熟習無常，本身便有助我們對抗逆（疫）境。多項心理學研究證實，預期未來壞事出現，能增加對現在的滿意度；提早作出心理準備，壞事真的發生時，能降低苦受。前者屬「得樂」，後者為「離苦」。
既然觀修無常和慈悲，對我們離苦得樂有這麼大 的裨益，平時就應好好串習這些新的思維慣性，漸漸取代我執、常執的舊習。好讓違緣來襲時，可以立即派上用場！