有生必有死，我們為生命的誕生歡喜，為死亡的來臨憂傷恐懼。死亡是主流社會忌諱的議題，「進念 二十面體」一向以其作品的實驗性和顛覆性衝擊觀眾心神，九月將推出《香港生死書》，在舞台展現香港人面對生死的典型面貌。創作人、進念的聯合藝術總監胡恩威說，有關作品是「分享對生死經驗的看法，啓發更多人去感覺生死的問題。」
《香港生死書》—— 二十六個香港人和動物的生死智慧劇，一看宣傳單張就知道是「進念」作品。圖和文充滿創造力，秉承一貫顛覆性和實驗性，衝擊常人的思維模式。二十六幕A至Z，香港人和動物的生死故事組成的舞台劇，非常地道，故事的標題只有香港人才看得明白，語不驚人誓不休，天馬行空之餘有着貼地的寫實和鬼馬。
貼地談生死 引發香港人共鳴
胡恩威談到這齣舞台劇的內容︰「內容很豐富，有很多層面……」，只聽他的聲音，也可感受到他對有關內容的歡喜。他的嘴跟不上他的腦子裏的天馬行空，聲音裏的笑意可以感覺到，他聯想到一些內容而感到有趣，甚至沒有說出來，自己先笑了起來。
胡恩威創作《香港生死書》，其中受到《西藏生死書》的啓發。「多年前看《西藏生死書》，知道關於死亡的事情︰中陰身，死後會發生什麼……這些對我說來很有邏輯。」他稱，死亡是否如一般人所想像的恐怖呢？在佛教的角度來說不是，死亡，佛教用「往生」這個詞，佛教也講到輪迴，死後有機會得道，脫離痛苦。而其他宗教，天主教和基督教有不同的看法，死後需要接受審判，決定上天堂或下地獄。另外，中國傳統中有「笑喪」，活到耄耋之年的長者逝世，後人不用傷心哭泣；長壽或死前沒有受痛苦的人被認為是有福……關於生死的議題非常豐富，而我們很少直接去探討生死的。他稱：「如何面對生死，如何處理生死，是非常切身的關係。」「死亡在主流是禁忌，而我希望可以提出這個大家都切身的議題。」說得堅定，一貫的不同凡響。
香港在上世紀八十年代曾一度流行殭屍片，風靡港、台及日本，胡導演認為這是人們對死亡和死後將會如何的好奇探索。這次創作《香港生死書》，在舞台、劇場講述生死，有活生生的人在台上講生死，胡導演認為更有真實感，比看電視、電影或視頻更有衝擊。
「每個地方對生與死都有不同看法，不同宗教也有不同看法。我想創作香港人的生死書。」胡導演講得鏗鏘有力，確定他所創作的是香港人典型的生死觀。
創作不是憑空而生，胡恩威做了一些研究：在香港如何界定生或死、何為合法墮胎？在家中離世和在醫院離世的不同處理？如何處理身後事也會在舞台上探討。香港地少人多，土葬越來越難，因而更多選擇火化，需要購買龕位放置骨灰龕。以前人死後不會即時去埋葬，會有時間瞻仰遺容，但現在香港的特色是什麽都盡快搞定，很快處理身後事，沒有時間給大家去這樣做……說到這些搜集的資料，胡導演興味盎然。
無法逃避 不如及早準備
舞台上將呈現關於生死的片段，也聯繫到動物的生死，都是有跡可循。香港越來越多人養寵物，而寵物的生命比人短暫，有些小朋友首次面對死亡就是寵物的離世。胡導演說起有些人千方百計逃避面對死亡，不生孩子，但也可能要面對寵物、身邊人的死亡，以及必定需要面對的是自己的死亡。
二十六個關於生死的片段，涉及二十六個人物，有醫生、律師、的士司機、中學生甚至動物的角度講關於生死問題。他說，搜集到的這些香港人面對生死的典型例子，會在舞台以話劇、唱歌、錄像和抽象的相片展現。他特別邀請著名設計師、攝影師又一山人拍攝有關的照片，以跨媒體呈現。
問及為什麼創作《香港生死書》，胡恩威導演說，很多人想知道事情為什麼會這樣，卻無法感覺，如果感覺不到，知道也沒有用。「這次分享對生死經驗的看法，是希望啓發更多人去感覺生死的問題。我們無法逃離死亡，因而需要有很多準備，需要有些感覺和學習。」
孔子說：「未知生，焉知死。」但對於這個必然而至的死亡，我們或許可以有一些準備。在《西藏生死書》有說：
依據佛陀的智慧，我們確實可以利用生命來為死亡未雨綢繆。我們不必等到親密的人死得很痛苦時，或受到絕症的衝擊時，才去觀察我們的人生。我們也不必到死亡時還赤手空拳地面對未知。此時此地，我們就可以開始尋找生命的意義了。我們可以全心全意、準確無比、心平氣和地把每一秒鐘當成改變和準備死亡與永恆的契機。
《香港生死書》
日期：2021年9月4, 7-11日（六，二至六）8:15pm
9月5日（日）5pm 9月10日（五）3pm
地點︰香港文化中心大劇院
票價︰$320，$200，$100
查詢︰2566 9696
《香港生死書》一劇的演員中，有姜卓文和蘇子情，且看看兩位年輕人對生死有何感受。
姜卓文 死亡的學習
被佛教徒視為經典的《西藏生死書》，如果場景換了香港，這本生死書將會如何演繹呢？二十六位香港人和動物的生死故事，其中一幕由姜大衞和李琳琳的二十六歲兒子姜卓文（細 John）主演，對於生死，年紀輕輕的他甚有體悟。
「胡恩威導演向我們解釋《香港生死書》劇本時，第一句便說是參照《西藏生死書》，一本教我們怎樣面對死亡的書。」細 John 坦言，他的家人和親戚都比較年長，所以其實他很早已接觸死亡。「第一次面對死亡是肥姐（沈殿霞）離世，當時我十二歲，對我是很大衝擊。」那時開始，細 John 逐漸知道人總有一天會死，並且不知何時會死，所以他十分珍惜每個相處。
「最近因為疫情，有位朋友過身，他很年輕，所以我們根本不會知道，自己什麼時候會死，或者怎樣死？可能是病，可能是意外，我們唯一做到的，是珍惜，珍惜每個時刻，珍惜你愛的人，家人、朋友，這是每個人都可以做到而且十分重要的事，因為沒有了就沒有。對於死亡，我並不恐懼，因為每個人遲早都需要面對死亡，最緊要是做好自己和對得起自己。」
第一次參演舞台劇，細 John 坦言期待。「在二十六幕生死章節中，我會參演『有今生無來世 WTF』，對我來說，世界是圓的，生命也是圓的，由出世至死亡只是一個cycle，所以要好好地活。讀中學時，自己曾被欺凌，相信很多人也有這些經驗，所以透過這個章節，我想把 karma 因果的訊息表達出來。」
對於自己有因緣參演這劇，細 John 十分開心，「我一向欣賞進念劇團和胡恩威導演的創意，他們往往都能 think out of the box，尤其是如此新穎去表達生死這個題材。每個人對生死都有自己的想法和經驗，特別在此時此刻，很多身邊的人也不開心，甚至出現抑鬱，所以大家都會很有共鳴，期望《香港生死書》可以鼓勵大家，懷着希望，堅強地生活下去。」
姜卓文二十二歲進軍演藝圈，曾參加 ViuTV的《全民造星II》，全力發展演藝事業。
蘇子情 讓表演煥發生機
模樣斯文清秀的蘇子情，早在幼稚園時已知道長大要走演員這條路。從四歲便開始學習芭蕾舞的她坦言，自己一直很喜歡那種站在舞台上的心跳感覺。因此，大學時她進入加州大學洛杉磯分校（UCLA）的戲劇、電影和電視學院就讀，畢業後在美國、中國內地和馬來西亞先後做過電影演員，回到香港仍不斷突破自我，跳出框框，成為一位舞台劇演員。
與「進念．二十面體」第一次合作的她表示，此次《香港生死書》的主題極具創意。「這次的劇本超級新穎，我之前從未試過演這類型的群戲，所以相當期待與其他演員擦出火花。胡導演的想法也是充滿創新和科技實驗性，這也啟發了我從不同角度去看生命，新角度往往也會有新感受。」她說。
日本禪修 將佛法代入表演
了解後才發現，原來子情曾經在2019年隻身前往日本京都，參加了當地為期十天的內觀禪。「那次禪修讓我知道世間的許多事其實都是無常的，並且不斷在變化，我們應該Go with the flow，對結果不必太執着。」她說。
身為演員，情緒往往需要配合劇情起起伏伏，前一分鐘還在笑着，下一分鐘可能就需要大哭，這對演員自身的情感調節、自我消化能力都要求很高。而禪修卻能夠幫助子情面對舞台上的這些挑戰。「參加完內觀禪後，我對事情、對世界的想法真的會『化』很多，願意打開自己的心，去迎接演出時的每一種喜怒哀樂、每一件事的發生，並在劇終後抽離角色。」她認真地說。
面對死亡不再害怕
此次《香港生死書》中含有二十六種關於死亡的場景，子情自身又是如何看待死亡的呢？「我以前很害怕死亡，因為我爸爸是比較哲學家思維的人，在我和妹妹五歲時他已經帶我們去墓園，跟我們講人為什麼會死。我還記得爸爸對我們說，有一天爸爸媽媽也會離開你們。當時我聽到這句話感到很害怕，結果那天我和妹妹是哭着回家的（笑）。 」
在子情前往京都前，陪伴了她十七年的狗狗不幸離世，她也因為這件事一度陷入悲傷中，排戲時連聲音都發不出，最後甚至病倒了。後來，她開始感到這樣下去不是辦法，也觀察到其他朋友在面對寵物離世時，表現得相當豁達，因此她開始思考，死亡是否並非一段關係的永遠終結呢？
「禪修後讓我明白到，無論遇到什麼境況都要懂得適當抽離，懂得放下。其實生和死並不是完全對立的 ——死亡可能是另一種生命的開端。」
蘇子情也曾經歷愛犬的死亡，開始思考死亡並非一段關係的終結。