昨日到超級市場，在擺放豆腐的櫃前挑選時，走來一位少婦，看了看貨品，說：「連豆腐都沒有……」語氣中有焦慮、不安和抱怨。在我左手邊的女士熱切地說：「豆腐在這裏。」少婦幽幽地說：「都不是我平時吃的牌子。我和左手邊的女士默然。
「沒有自己吃慣牌子的豆腐，就等於沒有豆腐。」這種概念，會令這位少婦受苦，而這痛苦，是由扭曲的認知造成。依照佛陀的教導，疫情是我們所中的第一枝箭，我們需要小心謹慎，要保護好自己不受感染。但錯誤的概念和想法，會導致焦慮、情緒失控，很多時是我們自己發射的第二、第三枝傷害自己的箭，對我們的心理造成長遠的傷害。
最近到樓下公園步行，看到有些在散步的人，手上拿着手機。她們交談時，互相交換疫情最新進展。「疫情」成為了很多人生活的主軸。當持續接收負面的資訊，產生負面的想法，處於焦慮、不安，甚至憤怒，我們失去了生活最重要的元素——快樂幸福。
也許大家認為「挨過疫情」就可以去旅遊、和朋友聚餐品嘗美食，到時快樂會回來。相同的想法、情緒，經歷日久，就會成為習慣，快樂是習慣，焦慮不安也會成為習慣。在漫長的疫情歲月裏，很多人盡其所能，保持自己和家人不受感染，確保身體安康，卻忘記了情緒的健康同樣重要。不懂得放鬆，活在當下，長時間處於焦慮和不安，當疫情散去，我們找回認為能讓我們快樂的事物時，已不懂得微笑、放鬆，這很糟糕！
去年翻譯老師——一行禪師的《禪和拯救地球的藝術》（翻譯書名：Zen and the Art of Saving the Planet）時，老師提到「當下或永不會發生」（Now or Never）的領悟。如果我們在當下不懂得平靜、安穩，我們不能期待在未來能夠做到。
1976年12月，老師在新加坡拯救海上的越南船民，行動曝光後，當局命令老師和他的隊伍成員，在二十四小時內離開新加坡。當時數百名船民的生命依仗於他們，老師描述：「這是非常嚴峻的情況，我需要深呼吸……我知道我需要練習這一句：『如果你想要安寧，你即時有安寧。』你必須對它有足夠的渴望。我明白，如果我在當時沒有安寧，我將永遠無法安寧。安寧可在危險之中尋覓。我永遠無法忘記那個夜晚，那晚我的禪坐，我的每個呼吸，和每一步正念的步伐。」
如果我們在疫情期間失去平靜和安寧，我們無法在疫情消失後獲得平靜和安寧。在接連不斷的疫情消息中，我們需要有空間讓自己返回當下，接觸身邊讓自己幸福快樂的元素。散步時，只是注意腳步，感受活着，能夠行走的快樂；覺知大自然的美好：山還在、花正盛開，春還在……