輔導室內坐着二十四歲的汪敏，剛坐下，她已很直接地說：「我想退休！」一個二十多歲的年輕人嚷着要退休，作為輔導員的我不禁思考，自己是否有退休的需要？我向阿敏了解多一點她的看法。阿敏說，自大學畢業至今，她在百貨公司當售貨員，長時間加班，年假不多的她，甚至要請假來接受輔導。她說：自從工作之後，生活時間緊張了很多，大部分時間也奉獻給工作，卻沒有留給自己和自己的信仰。
對，作為一個年輕的佛教徒，她與一般青年人最大的分別，是她沒有計劃建立自己的事業、儲錢「上車」。自小她已把自己的人生目標定於修行之中，以免再受生死流轉之苦。說來奇怪，連她自己也不知道，生於信奉道教的家庭中，竟然讓她對佛教感到熱熾，自高中開始，她已經是不同道場的常客，甚至以道場為家，大大小小的法會她也去過，亦曾經在公開試後留在家中一年，自言每天除了洗澡吃飯，其餘時間也一心不亂地念佛號和念經，感覺輕安自在。同時，她亦很擔心現世和過去世的父母受苦，亦發心茹素，在法會為父母和過去生遇過的人捐款，為他們做功德。阿敏告訴我說，因為人生無常，不知過去自己做過多少不好的事，因此自己在懂事之後，決定努力修行和回向祝福，並為父母念經。
除了念經之外，阿敏還發了一個很大的願望，就是要「出家」當全職修行人，她的行為，不只未能得到父母的支持和諒解，父母更鼓勵她盡快拍拖，過回一點「正常人」的生活。對輔導員而言，阿敏的行為並不奇怪，對有宗教信仰的人來說，參與不同團體的宗教活動和儀式，每天在家練習，甚至把薪金用作捐款之用，有何奇怪？亦讓我不禁反思，在其他宗教合理的事，放在佛教反而會招來迷信的評價，父母對子女「出家」，亦有很大的反應，我想一切可能是她父母對佛教未有充足的了解所致。
雖然她被父母禁止「出家」，但在家修行的路，對阿敏來說也不容易。她說：每當生活或工作出現煩惱的時候，就會逕自念起《地藏經》和《心經》，她深信透過念經，就可以有更好、更順境的生活，因為她深信，生活所有不如意的事，都是過去自己所作，或對別人傷害而帶來的結果。為了消除這些不好的影響力和障礙，她每晚會為自己勤加念經。但她問我：「輔導員，為什麼我會越念越煩惱呢？」我問，她何時會念經呢？她說：「生病時、煩惱時、工作不順時、塞車時、憤怒時、與家人爭持不下時，我也會去念經。」我問，那除了念經，她還會做什麼嗎？她說沒有，因為她相信佛陀和菩薩會為她處理一切，她也曾因為鄰居的狗在大叫、希望買到演唱會門票而念佛號和經文。我笑說：「你也有很多苦要菩薩幫助你呢！」她說，最近不行了，可能因為負面的力量太大，在念經的時候不只心煩意亂、頭痛無比，念完之後，事件也沒有好轉。
念經雖然可以是一個平息煩惱的方法，但我卻不建議阿敏事事只透過念經，而忽略了日常生活需要做和處理的事。念經固然可以得到平靜和菩薩的祝福，但人際關係、工作問題也需要她自己着手處理。近日，她更為了解自己的過去，她透過《地藏經》希望一睹玄機。眼見阿敏離處理問題的正確方法越來越遠，我借機問她何謂「四聖諦」。作為資深佛教徒，她當然知道，那是佛陀所教平息煩惱和痛苦的方法，分別是：意識自己正在痛苦之中，了解痛苦的原因，並尋找方法離開痛苦的處境。在處理痛苦的過程中，反而增加煩惱和痛苦，我懷疑她可能未有對準問題的核心。
以她在工作上的人際關係問題而言，表面看來是與上司或同事之間的相處或溝通出現問題，讓她面對八苦中「怨憎會」的痛苦，但痛苦的背後，可能來自她對人的傲慢心，她也強調自己自視過高、不把上司放在眼內，從她自己描述的行為而言，她又豈能不會出現工作上的人事問題呢？本來，單靠專心念經，讓心靈平靜，她應該可以有更多機會看到問題的實相，但因為她把問題視為過去行為所帶來的阻礙和負面力量（業障），卻沒有對正問題的核心，就是阿敏自己的心。若在念經的過程中，阿敏參不透「諸法無常」，世間萬事萬物互為依存和影響的道理，繼續在工作中我行我素，不願放下身口意的執着，不斷念經也未必可以直接處理到問題的核心，讓問題繼續出現。
我簡單借用五蘊讓阿敏了解自己的身心互動和運作，明白自己的理解如何影響自己對煩惱的處理及回應，引導她針對問題，自己的心理活動和反應，處理生活、工作和人際關係的煩惱，再配合念經平靜身心、沉澱智慧，並把修行的好處回向身邊的父母、同事和朋友。
有一天，阿敏突然告訴我，自己「修行」多年，一直在意圖改變外在的環境，或將所有問題的因素歸咎過去，卻從未有弄清楚，修正是修正自己當下的心，修正自己的行為、說話和思維。我對阿敏說，在家修行的環境，可能比出家面對更多的誘惑、責任和挑戰，既要面對工作、時間分配和身心的疲憊，不見得比退休或全職修行容易，其實說到底，不同環境修行，也有不同的利與弊。聽畢之後，阿敏點頭微笑，專心回家修行去了。
輔導員如是觀
在輔導的過程中，遇過不少年輕人自小飽讀經書，把不同的經、咒念得琅琅上口，但可能未有得到正見或老師的引導，只能背到經上的文字，卻不理解經文的真正意義。
以阿敏為例，她說自己每晚至少念誦《心經》三遍，《大悲咒》一遍，但自己「修行」多年，卻把修行的對象放在外面，認為要為自己的父母、同事或未認識佛法的人多做好事，她的出發點是好，但更重要的是，修行是在修攝自己的心，學習對治問題和煩惱的根源，對治出於自己的貪欲、憤恨和對世間事物互為影響的緣起法則未有掌握，只以念經把煩惱壓下，自然會越「修」越煩。對治煩惱，從不是用方法把問題壓下，而是參考四聖諦，從知苦到離苦，才可以真正離開煩惱和困擾。畢竟真正的念經，不只在口念，在心念，看到「唸經」與「念經」的分別嗎？