善見帶來善行，善行帶來善果──善美的人生由確立正見開始

「比丘們，一個邪見的人，會以他的見而作出身業、口業、意業，會以他的見而作出思、願、求、行，所有這些行為都會為他帶來使人不悅樂、不戀棧、不歡喜、不利、苦惱的果報。這是什麼原因呢？因為他的見是邪惡之見。

「比丘們，就正如將苦楝、絲瓜^_〔註〕或苦瓜的種子放進濕泥之中，無論它們吸收什麼水土養分，都只會帶來苦、辣、不可口的果實。這是什麼原因呢？因為這些種子是苦果的種子。

「比丘們，同樣地，一個邪見的人，會以他的見而作出身業、口業、意業，會以他的見而作出思、願、求、行，所有這些行為都會為他帶來使人不悅樂、不戀棧、不歡喜、不利、苦惱的果報。這是什麼原因呢？因為他的見是邪惡之見。」

增支部．一．二三零．邪見為因

^{_{〔註〕古印度的絲瓜是味苦的一種瓜類。}}

覺悟四聖諦而不受後有，這是原始佛教最高的修行目標

1. 這時候，世尊對阿難尊者說：「阿難，來吧，我們一起前往拘胝村。」

阿難尊者回答世尊：「大德，是的。」於是世尊便和人數眾多的比丘僧團一起前往拘胝村。世尊住在拘胝村。

2. 在那裏，世尊對比丘說：「比丘們，由於沒有覺悟、沒有智證四聖諦，因此我和你們長期生死相續，不斷輪迴。什麼是四聖諦呢？

「比丘們，由於沒有覺悟、沒有智證苦聖諦，因此我和你們長期生死相續，不斷輪迴。

「比丘們，由於沒有覺悟、沒有智證苦集聖諦，因此我和你們長期生死相續，不斷輪迴。

「比丘們，由於沒有覺悟、沒有智證苦滅聖諦，因此我和你們長期生死相續，不斷輪迴。

「比丘們，由於沒有覺悟、沒有智證苦滅之道聖諦，因此我和你們長期生死相續，不斷輪迴。

「比丘們，覺悟、智證苦聖諦，覺悟、智證苦集聖諦，覺悟、智證苦滅聖諦，覺悟、智證苦滅之道聖諦，能截斷有愛，盡除各種有，從此不再受後有。」

3. 世尊．善逝．導師說了以上的話後，進一步再說：

「由於不能見，

如實四聖諦；

長夜在輪迴，

假如我們做個街訪問，問問大家對於垃圾桶內出現食物有什麼看法，相信百分之九十九的人都會大喊「折墮」和「無衣食」，但港人顯然是講一套做一套，因為環保署在10月16日，碰巧是地球糧食日的翌日，發布了去年香港的總廚餘數字為每日3584公噸，按年增加10.7%，而食物佔香港總廢物的比例增加到39.8%！發布此數字的時機真是諷刺，因為地球糧食日成立過三十年，目的就是希望全球關注陷於嚴重饑荒的人口近十億，而同時食物產量卻被浪費的全球性問題。按照環保署的最新數字，香港顯然已成為世界糧食危機的標準反面教材。

想知道究竟3584公噸食物有多嚴重？以國際標準，若一公噸食物最少足以給四百人使用的話，香港每日倒掉的便是相等於143萬人一天的糧食，再計算三成廚餘是不能避免的真垃圾（例如骨頭），香港仍倒掉足夠餵飽100萬人的寶貴食糧！

衍陽法師說，她要辦一個書畫展。
她拿出一大疊的抹手紙給我們看，坑坑窪窪的花紋上都是她的墨寶。
旁邊的牆上豎着一幅佛像工筆畫、一張橫幅和兩塊裱好的字。
她說，那些都是之前在大病中完成的作品，一邊吐血，一邊抄經作畫，
熬不住的時候就歇一歇，幾分鐘後再繼續。
她邊笑邊說起這段陳年往事，彷彿當年大病的是另一個人。
轉過頭，法師畫的彌勒佛像鋪滿屋子，若坐若臥，眉開眼笑。
倘若不是心底自在，筆下人物，又如何自在？

化腐朽為神奇

10月份即將舉辦的書畫展，衍陽法師為其命名「創造緣機」。單聽名字，也許猜不透其中含義；法師取過餐桌上的一疊抹手紙，說靈感來源於此。

雖然我早已做了心理準備，但是當電郵裏一個字一個字的呈現在眼前時，還是感覺到這個世界已經和一分鐘前的不一樣了，雖然一切還是平靜的運作着，但是我的世界裏卻少了一個非常珍貴，而且無需太多語言就能交心的好朋友。

我此刻正在美國紐約法鼓山的象岡道場，參與家師帶領的念佛禪七，除了開口念佛和跟家師開會之外，其他時間都是禁語的，本來也禁止與外界接觸，只是我偶然要負責跟台灣祖師禪林聯繫，才能收到這個電郵。我的情緒很平靜，可是卻又有着說不出的難受，我的靜默也有種說不出口的沉重，而我的念佛聲，一聲聲的，包含着對她無盡的祝福。

30年友誼永在

初見羅慧娟的時候，她才中學生而已，因為她哥哥羅偉平是廖安麗的好友，因此我便找她當廣告模特兒，當時羅偉平的花名是阿扁，便一直稱她為扁妹。