林楞真居士德像

二十世紀初的香港，已是東亞的著名商埠，因華洋共處，市面繁榮，瀰漫濃厚的西洋風氣。當時，部分華商如潘達微、戴東培、劉德譜等居士以佛緣成熟，自發組織都市的學佛社團，既為傳揚佛教，廣結善緣，亦藉此宣揚傳統宗教文化，免致沒落。不過，因缺乏經驗和資源，都市佛教組織仍在摸索階段。

長山古寺是香港唯一的法定佛教古蹟

近年，經常聽聞佛院產業變動的新聞，有的是社區發展而徵收土地，亦有些涉及產權官司，並引伸出違規龕場、精舍結束或改為商業用途等社會問題。歸咎原因，固然與前人不熟知法律有關，而佛教界對「文化保育」觀念尚未成熟亦有相當關係。

第一代普賢佛院

（二排左二起：吐登上師、 未詳、印順法師、甘珠活佛、優曇法師）

從報章得悉，調景嶺普賢佛院被逼遷的事件成了傳媒焦點。翻查歷史，佛院既是當地著名道場，創辦人吐登喇嘛亦大有來頭，他的弘法經歷是二戰前後，香港密宗傳播的關鍵人物。

《僧侶救護隊特刊》

早在三十年代初，中日兩國已有軍事磨擦，當時在南京的宏明法師研判兩國情勢，預料終會爆發戰爭，決不是短時間可能休止。又認為佛教信徒當此國家生命垂危、生死掙扎的氣氛下，應當如何看待？如何取態？是否眼見戰事奮力救國，群眾痛苦吶喊而佛弟子仍穩坐蒲團呢？宏明法師有感基督教辦有紅十字會、道教亦有紅字會等慈善組織，獨缺佛教，常引為羞恥，所以奔走各地，向政府呈請成立「紅佛字會」，但諸多阻礙，未能如願。

身穿僧侶救護隊制服的宏明法師

今年是抗戰勝利七十周年，全國有許多紀念活動，目的並非擴張仇恨，而是要醒覺，和平自由，得來不易。另一方面，戰亂固然是慘絕人寰，但在苦難關頭，越能顯映人性善良的本質，其中，由僧侶組成的「佛教救護隊」的貢獻，就是最好的寫照。

七七事變後，太虛大師提出三項綱要，號召全國佛教信徒：一、修法祈禱止息戰亂；二、準備奮勇護國；三、練習救傷、掩埋、防毒等後方工作，隨時協助民眾。