去年忙完媽媽的追思茶會後，接到農禪寺來電，希望我們能承接慶祝水月道場落成於大殿的百人茶會。
姐妹們很感恩有這樣的因緣和大家以茶結緣，這幾年來經常籌辦不同類型的茶會，但在寺院的大殿辦茶會倒是第一次，當天就義不容辭的接下這個任務。
開始思考在寺院大殿辦茶會的形式，用一般小壺泡，好像又有點小家子氣。大殿是修行人早晚誦經禮佛的莊嚴地，在這樣的場地喝茶，其實已不是像一般的茶藝着重人與人之間交流，而應該是進一步的沉澱身心，由茶遇見自己，與自己品茗回到初心。
現代人生活忙碌，眼晴一打開，就忙着應付各種外來的事物，加上智慧型手機的普遍，只要有時間空下來，哪怕是等車那短暫的留白，眼晴也會忙着搜尋手機上的各種訊息，一刻也不得清閒，與自己相處的時間也越來越少。
那是一個尋常的秋日，陽光靜靜地灑在利比亞的邊境小鎮德希巴。
哈桑老太太踉踉蹌蹌地走出低矮的房門，顫巍巍地到大門口，緩緩地撫摸着那枚炮彈做的花盆，對着裏面栽種的三株散沬花，似乎那美麗的花瓣，正散發美妙的香味。
那炮彈殼是兒子德薩四年前從山谷裏撿回來的，散沫花也是他親手種下的。那年，他剛剛十五歲，長得黑瘦，有點木訥。 老太太記得兒子說過，散沫花又叫指甲花，花和果實都是上好的染料，他還說等花開了，就會給母親染指甲，要染得漂漂亮亮的。
想到這裏，老太太開心地笑了，儘管兒子的音容笑貌，在她最清晰的記憶中，已永遠地停留在他三歲時了；從那時開始，她已經在黑暗中摸索了十二年，因為患上白內障。
德薩把散沫花種下沒多久，便在一個雨夜裏，被一伙拿槍的人連哄帶嚇地帶走了，從此再也沒回家。
接觸佛教不久，我就很想皈依和受五戒，不是精進，而是起了貪念。因為聽聞每受一條戒，就會有五位護法神守護。心想若受了五戒，不就有二十五位菩薩守護？心裏很有安全感，增強了受戒的信心。
出家之後，知道持戒清淨、上求佛道、下化眾生的話，會有更多天龍八部護法。
初到温哥華寶林，這個小鎮亞洲人只有幾十名，我們出家人的身份很特殊，是少數族群中的極少數。我們很少外出，生活的對象除了偶來的訪客外，就是幾位師兄弟。恩師給我的職責是管理僧團，大家是師兄弟，我又出家不久，如何令人折服？ 很多時難免有矛盾、有爭執。當時我沒有辦法和能力去處理，所以經常生氣。一段時間之後，我發覺每次生氣，總會有些不尋常的現象出現，例如廁所會馬上淤塞、水掣脫落、燈泡突然壞，或無緣無故打破東西等等。甚至有次發完脾氣後，無論我走到哪裏，如房間、禪堂、廚房，外面就有烏鴉叫過不停。經過無數次之後，我心生怖畏，忽然想起當年受五戒時渴望有護法神守護的心情，心想現已受了人身難得的大戒，若再不調服自己，護法菩薩將會如何對待？於是，我學習控制、壓抑自己情緒。後來壓制不住了，便學習禪修，身心慢慢才得到靜濾、轉化。
有一位信眾在公司做得很不開心，覺得連自己都不知自己在幹什麼，所以對工作失去信心，萌起離職的念頭，於是跑來問我的意見。不論做任何事情，最重要是調整自己的心態，首先問問自己，究竟為什麼做這份工？
假如是為理想闖一番事業，當然就要拚搏，並且盡量排除萬難；假如只是為了賺錢，就盡量做好份內的事，其他不關自己的事就不要多管，也不要多想；假如是為了工作上的滿足感，而且自問已經盡了力，但又因種種原因而達不到目的，那就可能是要轉換環境的時候了。
當然每人的狀況不同，也不是只有這三種心態，不過了解自己內心的想法是相當重要的。首先要清楚自己不快樂的內在原因，了解自己的需求，如果現在的工作是可以調整的，就盡力再試試看；假如真的決定要換工作，也要清楚下一份工作，是否有機會達到自我設定的理想？
在此引用我以前一直想出家的最主要原因，是想專心修行，目的是做回自己「心」的主人。因為大多數人都不能控制自己的心，尤其是遇到煩惱、逆境、生死大事時，就會困頓、沮喪，不知如何是好。
續上期
有一個真人真事的故事，不單是一個人，是許多人。在我居住的地方，大概半小時的車程，有一間很大的賭場，我問過許多 人：「在你臨終前，你有沒有什麼很想做的事？」「有，我想再去賭場一次！」這並不是開玩笑，有很多人對我這樣說。「你可不可以給我一個可攜式氧氣筒和一張輪椅，那麼我便可以去賭場了！」他們來到賭場已經半死，有很多還走到吸煙間去抽煙。我真的感到非常困惑！
母親中風，需要你留下來照顧陪伴，那不只是身體上的需要也是精神上的支持，如果為了自己的理想，遠赴海外，對於母親所需要的關懷照料你能有更佳的安排嗎？抑或忍心不理，由政府「執手尾」？ 你忍心嗎？子女出生時，為母親者都會無怨無悔地盡心照顧，讓孩子們健康成長，現在母親最需要子女關懷照顧時，你放下她可安心嗎？作為旁觀者看，放棄追求 個人的理想固然可惜，但失去照顧母親的機會，將造成終生的遺憾，內心的歉疚將是無法彌補的。失去理想將來可以再用其他方法尋回，亦可以視作沒有收過這封信，有志者不一定要出外留學才有理想的前途，多少人沒有出外留學，同樣事業有成，出國留學者亦不是光明前途的保證，所以，遇到這兩難決定時，應謹慎考慮，不要讓自己遺憾終生！
對喜歡自製豆漿的人來說，如何妥善處理「食之無味，棄之可惜」的豆渣是個問題，因為製造豆漿後，必會留下大量的豆渣。綠色媽媽林麗姍提供以下食譜，對那些不想丟棄豆渣，又不知如何處理的人來說，不失為一個很好處理豆渣的貼士：只需加入一些簡單材料，便可變成為美味的小吃。
材料︰
豆渣 200克
未漂白的麵粉 80克
任何蔬菜和菜脯 適量
調味
海鹽 適量
胡椒粉 適量
做法︰
我們可以從兩方面去看佛法修行。首先，我們要學習如何經歷苦。生命中有苦痛，如果你懂得如何經歷苦痛，你的痛苦會大大減輕。而且，你可以善用你的苦痛來培養幸福。苦樂之間有密切的連繫。在佛教裏，我們知道幸福是由非幸福的元素造成。就好像花朵一樣，當我們看着花兒，我們發現花只是由非花的元素造成。看着花，你看到雲。你無須要成為詩人才能在花之中看到雲。
香港是個特別的地方，自古以來都是移民城市。每當內地發生戰亂動盪，香港就成 為內陸居民的避難所。
二戰之後，國內爆發內戰，工商賢達、文人雅士，以至僧尼道俗都設法來港。尤其在 1948 年至 1950 年之間，來港僧人不下二千人。他們有的來港定居，有的以香港為跳板，轉至海外；亦有短暫停留，觀望局勢再決定行止。無論如何，他們對五十年代以來的本地以至亞太地區的佛教發展有重要的影響。
1949 年有位度輪法師，就在這樣的時代背景下來港，展開了不平凡的弘法事業。
度輪法師，祖籍吉林。11 歲有感生死無常而立志修行，19 歲遇母喪而剃度，志切禪修，發十八願度眾生，深得虛雲老和尚器重，特傳溈仰宗法嗣，法號宣化。
1949 年底，法師來到香港，身無長物，得一居士引領到荃灣山上的觀音洞暫息。法師在洞內隱修達兩年，本欲開闢道場，惜因人事關係而未能成事，剛好有善信邀請至港島講經，於是離開荃灣。
近期說起倓虛老法師的事蹟，不能遺忘中華佛教圖書館。
倓公祖籍河北，以行醫為業。年逾四十才出家為僧，入讀寧波觀宗學社，深得諦閑法師稱許，並傳法印可。學習期滿，輾轉到東北各地弘法，三十年來建寺宇、辦學院，決心儲育佛教人材。
1948 年，國共內戰延及華北，吳蘊齋老居士迎請倓公移錫香港的荃灣弘法精舍。其時，北省僧侶以香港社會安定兼為東亞交 通樞紐，接踵南遷，吳老居士遂推請倓公開辦華南學佛院。在資源缺乏下，勉力維持兩屆，培育出四十多位生力軍，對往後的本地佛教發展有深遠影響。
除了關心僧伽教育，有鑒港九學佛人士日有增長，卻無經書參考，於是發起興辦佛教書室。得吳老居士支持，經多翻折騰，最 終覓得九龍界限街一四四號三樓作館址，又從海外搜購七套大藏經，包括《 積砂藏 》、《 頻伽藏 》、《 續藏 》等珍貴藏經及古今佛學書籍與畫冊，藏書逾萬冊，免費供人參閱。
