我媽媽早前往生，我倆相依為命，但不知為何，她死前幾個月對我十分冷淡，為什麼？媽媽往生後，我幾次看見屋內有隻黑蝴蝶在徘徊，是她的靈魂嗎？她是不是有什麼牽掛着，所以不願離去呢？我應做什麼可令她安息，以及讓她來世好些呢？

過去事已成過去，既然是過去的事，毋用介懷。母親死前幾個月對你的冷淡，可能與身體、精神狀況有關，作為子女既然與母親相依為命，只管盡孝心就對了。她往生時有否牽掛，不得而知，且已往生了一段日子更毋須猜度，作為子女者可為她誦經念佛，回向祝願她往生善道，亦可在清明、重陽等孝親節日，到佛聯會或相熟道 場為她設置超薦蓮位，以表孝思及增長其善業。此外，平日多誦經 念佛回向給她，或為她多作布施，及發心行善修福，把功德回向給 她，對母親肯定有好處。

你好，我現在懷胎七個多月，平時出街見到螞蟻都會迴避，不想踩到牠們。但近期我家廚房出現好多螞蟻，每天大約有二、三十隻在廚房來回行走，令我十分困擾，我老公嘗試用螞蟻粉筆驅趕螞蟻，整個廚房都是白色粉末。這樣令我感到不安，因為 1）在煮食的地方有這麼多藥用粉末，我擔心誤食落肚，影響胎 兒。2）見到這麼多螞蟻，放生牠們我又怕牠們繼續大量繁殖，殺死牠們我又好不安。但我和老公最終都殺死牠們，我可以怎麼辦？ 3）殺生這麼多，會影響肚裏的胎兒嗎？現在廚房每天仍然有螞蟻走來走去。希望法師能解答，謝謝。

據聞用漂白水或天然的清潔酵素洗抹桌面及地板可驅除蟲蟻，你現在安胎期間當然不宜用漂白水等化學劑，但天然的清潔酵素則一試不妨，清潔酵素的類別及售賣地方，相信在網上不難找到。若用後效果良好亦請來電相告，有助推廣。放生不會令物種大量繁殖，因為大自然有天然調節的功能，不應以此作殺生藉口。雖然在清潔家居過程中，的確很難完全不殺生，但盡量戒殺護生總是件好事，保持家居清潔衞生，避免吸引蟲蟻滋生尤為重要。

素菜性質較為寒涼，吃多了身體難免作出投訴。素食要吃得平衡，可能要花點心思，烹調時加添香料，不單能豐富味道，而且可以中和食物的寒涼性。這樣既可滿足口感又可利益健康。秋葵的味道不是每個人都能接受，但Eli這款咖哩秋葵，以多種香料調味，辟除秋葵原有的草腥味，而咖哩汁既可送飯，也可用麵包蘸汁作主食。

咖哩秋葵

材料︰

秋葵 1 盒

番茄 2 個

青辣椒 適量

椰汁 2 湯匙

薑 數片

調味料︰

鹽 少許

粉狀香料 :

黃薑粉 1 茶匙

印度咖哩粉 1 茶匙

芫茜籽粉 1 茶匙

胡椒粉 少許

粒狀香料 :

孜然 少許

丁香 少許

小豆蔻 少許

香葉 2 片

一行禪師香港之旅四種食糧 2013 公開講座《幸福之路》 ．2013 年 5 月27 日紅磡體育館

佛陀的教導中有一篇很重要的經典，那是四種食糧，它教導我們如何消費，幫助療癒我們的身心以及社會。也許你已經聽過這篇經典 —— 《 子肉經 》。經典中佛陀給我們講述了一個故事，有一對年輕的夫婦帶着他們的小兒子逃離自己的國家，去另外一個國家避難。當他們走到兩國之間的沙漠時，他們的糧食都吃光了，他們知道這樣下去三個人都會死在沙漠裏。思考很長時間後，兩夫婦做出了一個可怕的決定：那就是殺死兒子並且吃他的肉，希望能夠生存下來，到達另外一個國家避難。因此他們殺死了兒子，每天都吃一小塊兒子的肉，幫助他們穿越沙漠。當每一次他們吃兒子的肉時，他們拍打胸口，拉扯頭髮，哭着問：親愛的兒子你在哪裏?幸運地，兩夫婦能夠渡過沙漠，到另外一個國家成為難民。

泉慧老法師在菩提學會主講的「 佛法概念開示 」系列中，他以「 三皈五戒 」為題作了開示 。

本文節錄該次講座的部分內容，主要集中在「 三皈依 」。

老法師說明，佛是覺悟者，法是佛所覺悟的內容，僧是依法修行和實踐的人；

並闡述什麼是「 兩足尊 」、為什麼皈依法是「 離欲尊 」和什麼是「 眾中尊 」。

為何人輪迴之後，會忘記以往的事？但有些人可能記得前世的事，是不是能夠記得會比較好？

不要說前世的事會忘記，就是這一生的事也可能會忘記。例如：出世時的情境、三歲以前或兒時的事情也可能記不起，就是去年甚或上月的某些事情有時也會完全記不起來，這並不是什麼稀奇的事。

有些人記憶強，各有前因，沒有什麼好或不好。有前世記憶也未必一 定是好事，如果某人前生是你的女兒，今生卻是你的妻子，假若你有前世記憶，你該如何處理呢？其實有沒有前世記憶並不重要，沒有前世記憶也沒有什麼不好。

到殯儀館助念時，常誦三時繫念，請問三時繫念是什麼？在家自己誦三時繫念，是否如法？

三時繫念是中峰國師所寫，以誦《 阿彌陀經》與密集念佛為主，特別之處是過程中主法和尚有很多對亡者的開示，介紹極樂世界之殊勝，教導及提醒亡者要跟隨大眾一同念佛，並懺悔、發願、回向求生彌陀淨土。

在家自行按經本讀誦是沒有問題的，就是念和尚讀白也可以，但當作佛事進行，自以為可以像法師一樣主法，就不如法了。

去殯儀館助念時應否搭戒衣？

去殯儀館助念是幫助念佛，與亡者及其家親眷屬以佛法結善緣，藉着大眾虔誠念佛的音聲，提醒亡者生起念佛求生淨土的心念。戒衣又稱禮懺衣，作用是禮佛求懺悔之意。助念的目的是幫助亡者念佛，不是個人懺悔之用，以合乎法度而言，助念毋須搭衣。

一行禪師香港之旅 2013 公開講座《 幸福之路 》．2013 年 5 月 27 日 紅磡體育館

在禪修營的第六天早晨，我們會向禪修者傳授五項正念修習。以前我們稱之為五戒。我們在過去四十年接觸到現代社會的苦痛，因此重新演繹五戒，讓它們能與時俱進。在一些五項正念修習傳授的儀式上，會有七百到九百人一起跪下接受五項正念修習。五項正念修習具體地演繹了佛陀教導的四聖諦和八正道。八正道與五項正念修習都是建基於正見。正見超越 一切分別心的智慧。如果你能夠消除分別心，你就能夠止息心中的恐懼、憤怒和疏離。
 

禪師除了在禪堂開示外，亦時常在飲茶食飯之間，以「機鋒轉語」提醒學人，不要將自己的思惟落入妄想分別的窠臼之中，因此有不少禪門公案和語錄，都是於飲食間信口拈來的，所謂「雲門餅，趙州茶」，尤其是「趙州茶」，更常為禪者所津津樂道（《碧巖錄》卷三，白話譯文）：

唐代趙州從諗和尚的禪法蜚聲朝野，經常有僧眾成群結隊來問道。

有一天來了好幾位雲水僧。趙州問其中一 僧：「你到過這裏嗎？」

僧人答道：「我曾經來禮敬過和尚。」

趙州很客氣地說：「請去喝茶吧！」

那僧人去了，趙州又問另一個僧人：「你到過這裏嗎？」

僧人搖搖頭：「沒有來過！」

趙州說：「請去喝茶吧！」那僧人一臉困惑地去了。