家師果如法師帶領的禪修活動，向以棒喝齊下、機關盡出的嚴厲方法著稱。參加過的禪眾，有不少覺得身心受用，也有部分從此卻步而不敢再來，原因當然是害怕辛苦。甚至有人提出，能否有 「富貴禪」 的修行方法？意思是希望在禪修期間，完全不用捱苦，身體的覺受仍然舒適暢快，但又同時能夠在參禪方面得力。

現時已經有不少道場或機構，都在舉辦比較輕鬆的禪修營，讓處身這個商業社會疲於奔命的人，能有機會藉着禪修來舒緩壓力，放鬆身心。

記得２００２年曾經參加法鼓山的菁英禪三，那時聖嚴師公剛開始建設法鼓山，特別設計了這個短短三天，比較輕鬆的禪修營，來接引社會上一群工作繁忙，事業成功的人士。雖然只有三天，但是大家的印象都很深刻，有些參加者對事物的看法更從此改觀。

不過嚴厲的禪修方法也有它的獨特性，我們的人生處於許多的苦，生死無常以及世事變換的苦更是在心上難當，嚴厲的禪修法正是在一個安全的環境下逼迫你面對心內的苦，讓大家更能體會自心的煩惱，以及該怎麼用上佛法？

其實方法不管是嚴厲還是輕鬆，都也只是一個教法，重要的是要把學到的帶回日常生活中不斷練習，否則就像家師說的，參加禪修營好像服用麻醉劑，禪修期間身心舒暢，但過後便回復原狀，沒有真正解決問題。

2013 年 4 月 4 日 「快樂的老師將改變世界」禪修營， 泰國

在日常生活中，我們的心跟身體常常是分開的。心可能想着過去，滿載後悔跟遺憾；心也可能在擔憂着將來，想着工作或計劃。每當聽到磬聲時，我們停下來不講話，停下手上的一切、心裏的思緒，用心聆聽。覺知呼吸，專注於呼吸，這樣練 習可以幫助我們達到身心合一。聽到磬聲時如果能夠放下過去、將來、工作、一切的思緒，我們就成為一個真正自由的人。

正念地呼吸，呼吸會成為一件美妙、愉悅的事。吸氣時，心裏說：「靜聽，靜聽磬聲。」邀請身體所有細胞一起靜聽磬聲，讓正念和正定的能量生起。磬聲就像是佛陀的聲音，邀請我們回到此時此地。只需要三、四秒，我們就能夠身心一體，全然回到當下。

倓虛大師在他的自傳《 影塵回 憶錄 》第八章中，講述了一段地獄報應真人真事實錄。

民國初年，一位程姓的上海富翁身故後，其妻念夫心切，欲與夫君再續一面，以解單思之苦。當時，上海有一位法籍靈媒，自稱能將新鬼招來與其家人聚會。程老太太便立即邀請這位靈媒到家中念咒招魂，她靜待了一小時，尚未見程富翁鬼魂到來，靈媒告訴她程富翁在陰間難覓，因為他在地獄裏無法被叫出來。

程老太太聽到這話，怒從心中起，大罵洋人胡說：「我夫君一輩子樂善好施，蓋廟修橋，不升天已是冤枉了，你竟說他在地獄受苦，這不就是故意侮辱嗎？」

洋人無法忍受程老太太的怒駡，並揚言若程老太太能找到新死的人，他可以為新鬼招魂，以作證明。

她想起大兒子於幾天前，因在歡塲飲酒過量而心臟病發逝世。於是，她把大兒子的生辰八字、死忌告知靈媒，而靈媒重新登壇作法，不一會，大兒子的鬼魂被招來了，大媳婦問道：

「你是我夫君嗎？」

剛剛結婚時，他沒有錢，帶着她住在破舊的老房子裏。她從北方城市來，習慣了北方冬天房子裏的暖氣，隨他到這裏，房間冰冷，四處漏風，沒幾日便病了一場。他守在她的病床前，心疼得說不出話來。

她病好後，他就習慣了每天晚上睡覺前為她端來熱騰騰洗腳水，幫她搓洗。為她洗好擦乾後，他再脫掉襪子把腳放進水裏，嘴裏唏唏噓噓地說，這水可真熱啊。冬天，她每周要洗兩次澡，他也跟着養成了這個習慣，並每次都執意要先洗，他洗好了再叫她去浴室。那天，她想快快洗過澡後看電視劇，向他提出要先洗，他忙說不行，並衝上去拉住她，一臉嚴肅 地說：「我說過我先洗！」說完便轉身進了浴室。

他從來都一直遷就着她，唯獨這次，竟是為了這麼微小的事兇了她。她在浴室外聽着流水聲，委屈得哭了出來。她賭氣要回家，他苦苦求她，哄她，許諾下次任何事情都讓着她。可是日後，他依舊是先她一步洗澡，她便再不與他計較，忘記了誰先誰後的諾言。從冬季過渡到夏季，房子熱得像蒸籠，不動也會出一身汗。不再泡腳，每晚都要洗一次澡，他反倒磨 蹭起來，不是說自己要看足球，就是說自己要看新聞，總是讓她先洗，便又顛倒了順序，每天都是她先洗，然後才是他。

在我們初到温哥華時，有一天，寺的門鐘響了。來寺的人都是先經預約的，誰是不速之客？打過招呼，入了門，大約二十多人就直往禪堂去。我們很奇怪，他們怎會識得那裏是什麼地方？原來是位氣功師，帶着一班弟子，到處尋訪「精氣」。進了禪堂，氣功師父說：「太好了！太好了！」就不理我們，帶領弟子們在那裏就地修法。

那位氣功師講得很玄，說他們一行人不經意來到我們的小鎮，在空氣中發覺有股很特別的「氣」，就一直跟蹤，跟跟跟，就來到寺裏。之後他們又來了一次，站在禪堂和大殿，人人閉上 眼，攤開雙手，不理我們任何的指示和反應，就專心地深呼吸。我們給了暗示，以後不再接待了。

事實上，氣，對於修行修煉的人很重要。有沒有發覺，一些在山上或自己躲起來修的人，一段日子之後，身體就會出現毛病？

最近有幾位信眾，不約而同地問我，如何可以減少自責的心理？他們普遍的自信心和自我形象都很低落，不知道在社會有何價值；總覺得自己在虛度光陰，但又不知道如何改變。有些喜歡經常跟朋友湊熱鬧，但當聚會過後，又覺得更空虛；於是又再胡思亂想，心永遠不能安定下來。

有些人感覺到自己的心念很活躍，不斷向外抓東西，常常把時間花在無聊地上網，總提不起心力在當下要做的事情上。

當他們把問題提出時，我通常都會恭喜他們，因為覺察到自己的問題，而且想到要找辦法解決，就已經是修行應有的態度了。

他們的問題也跟很多人一樣，心時常向外攀緣，因此不能安定，只是一般人不容易覺察。一行禪師把上網吸收不適當的資訊，列為犯五戒的第五項 —— 酒戒，因為經常無聊地上網，會不自覺地麻醉自己。他們覺察到自己在虛度光陰，但又不知道如何改變，原因就是不清楚自己究竟需要什麼，失去了人生的方向。

智平法師應東蓮覺苑邀請， 4 月 13 日在寶覺中學主講，法師以淨土宗的「 三資糧 」為題，強調三資糧須以「 信 」開始， 然後依「 願」作計劃，最後賦予實「行 」。法師鼓勵大家培養自信，並以陽光一面去面對人生，這樣可提高自己的幸福度。

家裏有很多灰塵，如果想替神像、菩薩像清洗，是否不敬？ 有什麼 需要注意或有何特定程序？

家居需要清潔，佛像當然更需要清潔。潔淨佛菩薩聖像沒有特定的程序，重要的是必須心存恭敬，但有些事情是應該注意的：以恭敬心小心地用清水潔淨即可，但清洗的器具最好有所特定，專設專用，不宜作其他用途，或用新的淨布洗抹，洗後風乾放回原座，原座亦要抹潔淨。

「唔 …… 吃什麼好呢？ A 餐、 B 餐、 C 餐還是 D 餐好呢？唔 ……」

「啊，小姐，不好意思，今晚 A 餐、 B 餐、 C 餐已經售罄，只餘D餐。」

「啊！什麼？！只得 D 餐？！…… 啊！真好呀！真好呀！我不用躊躇了！不用苦惱 了，就要 D 餐呢！呵呵呵呵！」

現代人有很多焦慮和壓力，很神經質，原因很多，其中一個原因是：我們有太多選擇。

現代心理學證實：只要減少貨品種類，就可令消費者的焦慮降低！

多選擇本來是令人自由的一種方式，可是當選擇太多，人就會陷入焦慮和苦惱。因為人會擔心自己沒有選到最好和最明智的品種，害怕蝕底，害怕讓別人得了最好的。