「大師，我見到有些出家人，樣子打扮和言行舉止都勉勉強強，

對佛的認識更是一般。」俗家弟子說。

「聖嚴法師說，出家先宜學和樣，先把出家人的樣子學好，之後才做真和尚。」大師說。

俗家弟子不明白，問：「那不就是裝出來？」

大師說：「對啊！是裝出來的。」

「怎可以是裝出來的，那不就是假嗎？」俗家弟子十分意外的說。

大師解釋：「開始時一定得裝，裝得勉強，

不過，裝一次、裝兩次、裝下去，不只像樣，而且裝着裝着就習慣了。」

所謂的裝，是學習；像中小學生上學要穿校服、守校規和做功課般，

近年來「斷捨離」三字，相信大家都不會覺得陌生。但是在物質富裕的香港，這邊廂「斷捨」完舊物，另邊廂不知何故，又囤積了一大堆東西回來，沒完沒了。相信不少人都會對這個「輪迴」感到氣餒。到底執屋應該從何做起？外國人有 Netflix 掀起的 Kon Mari 熱潮，而香港則有整理雜物諮詢師阿橙。最近阿橙剛推出了新書《執屋》，或者能夠給大家一些啟迪。

素來都知道阿橙上門替人「執屋」。她的執屋，不是用家務助理的工作方式，只求把家居和雜物整理得頭頭是道。曾經在家品店碰見阿橙，跟客戶一起購買收納箱，得知她會在整個過程中，陪着客戶學習取捨雜物和收納。她說，執屋是學習運用空間和時間等有限資源，做對自己最好的事。

阿橙指新書有五十個執屋貼士。「主要是希望令大家可以改變心態開動執屋，以及如何放開對物品的執着。」能夠就如何堅決整頓生活空間提供實用貼士，全因為阿橙亦是過來人。她在書中亦有記載自己告別近三十樣重要物品時的掙扎。阿橙坦言起初也沒有動力執屋，擺出百般藉口拖延。

每次事業碰到挑戰，都想起《誰搬走了我的乳酪？》(Who Moved My Cheese？)。

《誰搬走了我的乳酪》是 Dr. Spencer Johnson 第一本書，寫於1999年亞洲金融風暴之後。

內容很簡單，其實就是跟隨客觀環境而作出改變。像冰河世紀來臨一樣，當時很多生物不改變、不遷徙，結果就絕種了。所以作者強調要時常提高警覺，不要死懼怕改變、不坐以待斃，想像美好的將來，就有勇氣向陌生的地點出發，去尋找新乳酪。

內容很有道理，看了幾次，總覺得缺了些東西。到了2003年讀了作者的第二本書《禮物》(The Present)。作者的心路歷程慢慢有所改變，漸趨成熟，我也開始明白了。

一個人常常煩煩惱惱與貪嗔癡相應，智慧就不可能開，所以要透過修善、聽經聞法，學習以慈悲心關懷一切眾生，積極地修布施、持戒法，才有辦法降伏煩惱。

煩惱又稱為結使，「結」就是心打結了，糾結在一起沒有辦法打開。面對境界時，心就糾結在那裏，沒辦法自在、沒辦法超越。所以「結」有困擾的意思；「使」是說它會驅使我們行動。煩惱有很大的力量，當我們生氣的時候，就不由自主反應到我們的行動來，反應到我們的語言來，它有強大的推動力，驅使我們去造作。