身心疲勞時還强行工作，不但沒有效率，還會給自己帶來傷害。
照顧好自己就是照顧好整個團體……
深度放鬆讓我們的身體得到休息、療癒和修復的機會。
森林裏的動物生病時，會躺下來，什麽都不做，很多時候甚至不吃不喝，集中所有的能量來療癒自己。其實，我們人類，即使沒有生病，也需要有這種休息。知道自己何時需要休息是一種深刻的修習。當我們意識到自己疲勞時，就應該盡量休息，或者求助別人，把一些工作分配出去。有時候我們太過用功修行，或讓自己工作過量，容易感到疲勞。正念修習不應讓人勞累，反之它能補充能量。
人是因為「執着」而產生種種煩惱。
「執着」是對事理固執不捨的心態。「事執」是由於偏重於「自我」，為了維護自尊，甚至損人利己，造作自私的行為。「理執」是因為堅持於「己見」，迷昧真理，衍生無量煩惱。
「執着」是凡夫的致命傷，令暴躁者變得更衝動，憂鬱者更消沉，懦弱者更頹靡。它是由「貪、嗔、癡」所引起的，佛教稱之為「三毒」，所謂「三毒熾然，苦惱無量。」不少人因貪着五欲（ 財、色、名、食、睡 ）而潦倒一生，亦有不少人因執着 而謾罵、毆鬥、甚至殺害。在現實生活中，因蒙昧事理，執持己見而延害別人的事情比比皆是。
佛門教人怎樣滅除「執着」呢？「放下」即是。當逆境現前時 —— 如事業逆意、婚姻失敗、家庭吵鬧、親友反目等 —— 必須立刻將煩惱放下，不要執着它，讓它冷 靜下來。所謂：「心地清淨方為道，退步原來是向前。」這並非消極或懦弱的表現，而是積極地去熄滅當下熾然的執着心，令它回復到自己本具的智慧上。
開悟，
向來是一個生人勿近的名詞。
不是開口就錯， 就是閉口也錯。
原因是，
即使如何去說，
都會引起誤導。
我想問，
不開口不閉口，
不也是一種誤導嗎？
佛說，
法門有八萬四千個，
其實就隱喻了，
開悟有八萬四千種。
吓？
那祖師們怎替門徒認證？
證，
這個字也被誤讀得離譜，
證，
絕對不是一種一成不變的對照表，
而是「認出」那個「能力」，
那個「能力」是？
一種既寬廣又集中的覺察能力。
這等於沒有人要理會你的「吃相」如何，
而是要「認出」你有沒有「吃」的能力。
世界末日平安度過了，地球依然在轉。有誰會留意我們的心、我們的念，很多時比處在末日更恐慌呢？
記得《 唐山大地震 》這齣電影嗎？幾歲大的龍鳳胎，被壓在一塊大石屎板下，兒子哭喊着「爸媽，救我！」女兒已不能說話，只能用摸來的石頭，吃力地擊出聲響。拯救的人無法把石板移走，只能設法翹起一邊，也就是說，當石板翹起時， 其中一個孩子就會被壓死。兩個孩子快沒氣了，救命的人不斷催促媽媽做抉擇：「救哪個？」媽媽哭喊：「兩個都救。」「不行，只能救一個！救哪個？」那是催命符，媽媽茫然地吐出：救弟弟。這三個字像鑿石一樣，烙刻在半昏迷的女兒腦中。
她命不該絕，從屍堆中醒過來，爸爸的屍體就躺在身邊。媽媽和弟弟已被轉移到別的地方。孑然一身的她，本來有很多機會可以重覓親人，但「救弟弟」三個字讓她深信媽媽不再要她，既然如此，還有什麼親可尋呢？她帶着這份刻骨的傷痛和怨忿，從童年走到中年。
趙州禪師晚年時，已經是一位很出名的禪師，很多人向他請教佛法。
有一次，一位禪眾問他：「老和尚，你現在還有修行嗎？」因為他覺得老和尚已經很了得，應該不用再修行了。趙州禪師說： 「有。 」那人聽到很高興，追着問：「請問你用什麼方法呢？」心想這些方法一定很好，只要自己學了，不就跟老和尚一樣高明？於是很高興地豎起耳朵來聽，老和尚答：「我覺得睏便去睡，肚子餓便去吃飯。 」
那人有點失望地說：「這些事三歲小孩都懂啦。 」趙州禪師說：「對，三歲小孩都懂，但八十歲的老人卻也做不到。為什麼呢？你們吃飯時千般計較，睡覺時就萬般思量，吃飯時根本不是在吃飯，睡覺時也不是在睡覺。你們沒有專心，做一件事時卻想着另外的事。 」
現在世界上大部分人就是這樣子，因為太多妄想執着，所以生活和修行便不相應。修行是要把妄想執着對你的影響慢慢地減少，不用強迫自己，但也不能隨便和懶惰。有句話說： 「做事要快，但不要急。 」 其實這就是修行。
衍陽法師講座輯錄「 清醒地將錯就錯 」之四
衍陽法師在上文教我們如何認錯，以改善人際關係，但有些時候，錯的不是自己，而是別人，那麼，我們便要對自己的信念多一份堅持。但當我們的堅持得不到好結果時又怎辦？今期法師教導我們對善念要有一份堅持，不要放棄行善。
陽：衍陽法師 眾：觀眾
陽：每一個人的要求都不同，每一個人的看法都不同，每一個人想要的都不同。我們在任人宰割的時候，如何能對自己的信念多一份堅持？
可能你會問：不是說堅持下去就會有轉機嗎？為什麼別人堅持，我也堅持，而我的堅持卻得不到好結果？人天生有種力量，是可以自我超越的，如果要你每日抱住一個西瓜走回家，你會覺得很難。但懷孕的時候，你知道肚子裏的不是西瓜，是一個小生命的時候，你能不能？
眾：能。
2020 詠給．明就仁波切
親授線上課程 第十堂開示摘要
日期：2020 年 6月 14 日 下午 11:00
疼痛本身有可能帶來快樂，也有可能引起痛苦，這取決於你如何看待它。有時候，人們會說自己真的不喜歡炎熱的天氣，夏天的時候在室外走，感覺自己無法呼吸，覺得非常難受，每走一步都很不舒服。然而你到了健身房，運動之後，你決定要去做蒸氣桑拿。桑拿房裏面非常熱，而你感覺很享受：哦！終於感受到這種熱力了。桑拿的熱度，和外面的高溫，是不能相提並論的。然而當我們的心認為這是對自己好的，你會花錢來這裏感受熱力。那麼，健身房外面的熱度，是痛苦的成因；而健身房裏面桑拿的熱度，是快樂的成因。這都取決於我們怎麼看待疼痛。
損壞的講經光碟可回收再造。迎請佛像、經書回家後，應以禮敬、慎重的態度小心供奉，盡量避免因粗心大意致令佛像、經書破損。再者，經上有云修補佛像、佛經有無量功德，即使佛像、經書破損，只要我們有一份尊重心，可修補後繼續供奉，不應生厭棄心。若破舊至無法修補則可在潔淨的地方火化。
佛教並沒有陰月之說，只是你認為自己近來諸事不順，頭頭碰着黑，所以才會認為是什麼陰月之故。其實人生際遇難免有順有逆，常言道：「人生不如意事十常八九」，正好說明諸事不順是常有的事，毋須掛礙。要化解不安應以正面、積極的態度面對，在「不順」的事件上多反省、懺悔、改過，並每天早晚念誦《 心經 》廿一遍，若早上時間不足夠，可於早上念十遍，晚上念廿一遍，令自己心境平靜，只要能定，就有智慧處理事情，事情處理得宜，自然諸事順利。
海難是一件不幸的事件，全港的人都感到難過，你有不安感是正常的，但凡事都會過去，亦應知道意外是偶發事件，不會經常發生 的，所以，不用過於擔心。若仍感不安，可每天念《 心經 》回向給死難者，也回向給自己消除恐懼，保持心中平安。有時間可多往正信的佛教道場聽經聞法，多聽經聞法可以開智慧，令自己明白事件 的真實面；亦可多誦經、念佛，藉修持可得定力，能令自己可以得到智慧與安心。
