佛教的兔文化
癸卯年,屬相肖兔。「兔」字從「免」及點,前者取其蹲踞的形態,後者露其尾巴,生動呈現兔子活潑溫順、靈動敏捷的特性;兔對應十二地支中的卯。《說文解字》云:「卯,冒也。二月,萬物冒地而出。」卯亦是每天早上五至七時,乃黑暗到破曉的時分,所以兔亦有萬物回春、生機煥發的寓意。
佛教文化中亦經常以兔為喻,最常見就是敦煌石窟中的「蓮華三兔藻井」。藻井即是殿閣或石窟天頂的裝飾,而北方寺院或石窟的藻井流行蓮花圖案,一則蓮花乃佛教象徵,聖潔清雅;再者,蓮花是水生植物,取其水剋火,寄寓防火;三則蓮花多子,寓意百子千孫。而兔亦是多產動物,古人相信兔子易生情感而繁衍後代,故世俗以「蓮華配三兔」作為防火求子的吉祥圖案。從另一角度解讀,因三隻兔子處在藻井中心,三隻兔身首尾相連,排成三角形,作循環追逐狀態,普遍認為圖案以兔子象徵貪愛情緒,由是從前生牽引今生和來世,追逐生死,無有出期。只有以佛法(蓮華為代表)才能降伏對情愛的貪着,平息輪迴之苦,可謂寓意深遠。
諸相非相
從前,有個人學佛之後,就不再執着於自己儀容、不再像以前般貪靚。同時,當他見到別人刻意打扮時就比以前更看不過眼,他覺得這些人執着於外表很膚淺。
有次,這人見一打扮時尚年輕人戴着膠骷髏白骨吊墜,就大為反感,認為這骷髏年輕人標奇立異。骷髏年輕人見他黑面,就指着白骨吊墜向他說:「我近期因為修白骨觀,所以戴着它。」……噢,原來如此。
又一回這人見一漢手臂上有紋身,又大為反感,他認為紋身是最無文化又傷害身體之舉,甚厭惡之。紋身人見他面上厭惡之情,就指着臂上紋身向他說:「我紋了的是這幾個字,請看看。」這人一看,噢,原來紋身人臂上紋着的,是《金剛經》句:「凡所有相,皆是虛妄;若見諸相非相,即見如來」。噢,原來如此。
這兩件事令此人想了很久很久,多年後才逐漸明白……
不能談論上師過失是迷信嗎?
問︰據說談論上師過失,在密乘屬於嚴重破戒?密乘這種戒律是否強人所難,而且有點迷信?
佛弟子受持皈依後,皈依戒內本來就包括不可損害眾生。能持皈依戒,自然不會損害上師,守持密乘誓戒便不困難。若守不了皈依戒,其他戒律也很難做得到。
藏傳佛教說皈依法寶後,不能傷害一切眾生。這不僅是指結了法緣的對象,任何跟我們沒關係、不曾饒益我們的眾生,都不可以傷害。尤其是在世間中曾利益自己、對自己有恩德者,例如父母、師長。若損惱他們,比損惱其他眾生的惡業更大。
有一個妖魔叫Matram Rudra,最初是一位王子,跟隨著名的老師學習,雖然他已學成各種學問,但不出名,因為老師本身已享負盛名。王子為了取代老師的地位,把他殺了。這事跟密法沒關係,但由於老師對學生有恩德,學生損害老師,結果也墮入了地獄。
溫暖人間《聆聽吉祥》23周年音樂會- 陸寶
陸寶師兄在2022年12月10日會演唱由衍陽法師填詞的《應無所住》,《金剛經》曰:「不應住色生心,不應住聲、香、味、觸、法生心,應無所住而生其心。」希望大家在「聆聽吉祥」音樂會放下自己心中的執念,享受當下,應無所住。
菩提眷屬.相守相隨——馮氏伉儷
《溫暖人間》〈慈力共震〉專欄作者馮禮慈,與他太太許素瑩的故事。 二人從初識、戀愛到成婚,再到如今走過三十七年婚姻生活,當中他們各自遇到過怎樣的困難,又是如何用佛法將心結解開,將矛盾平息?學到什麼,收穫了什麼?過程中有笑有淚,也有體悟和智慧。